請稱呼它一聲「琉球」（下）
原標題：請稱呼它一聲「琉球」（下）
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「那是從我們這兒傳過去的」
幾天的訪問與遊覽中，我們發現印證中琉之間密切交往的例證幾乎無處不在。在那霸的一條街上看到很多漆器店，我的印象里我國的福建和江蘇的揚州是出產漆器的地方，這裡怎麼也會有這麼多漆器製作出售？他們告訴我，這裡漆器的製作是從中國傳過來的。
在「花之島」民謠酒吧看演出時，他們指著台上演員手中的樂器說，這是三弦，和中國的一樣，是從中國傳過來的。在與展覽同時舉行的講座上，當地學者小玉正任講的是至今仍散見於那霸市街巷的「石敢當」，他詳細介紹了「石敢當」在中國出現的起源與歷史，以及從中國傳入的過程。
石敢當石碑在那霸市很常見
在一處市場里，我想給女兒買一件衣服，陪同的桃源先生看到了，急急地跑過來，邊揮手邊通過翻譯告訴我:「不要買，要買回去買。」我細看了一下，裡面標著「中國製造」。又拿起一把漂亮的小陽傘，裡面頂上也有四個字「中國湖州」。桃源有點兒得意地說：「都是從中國傳過來的。」
一天中午，仲村洋子館長從家裡帶了一個飯盒過來，請我們品嘗她母親親手做的點心，是北京小吃店裡常見的麻團，也叫「開口笑」。副館長宮城保正好進來，問我，中國有這種東西嗎？我說有，他馬上接了一句，那是從我們這裡傳過去的。在座的人都哄堂大笑起來。
又是一日,《歷代寶案》編輯室的室長安里嗣純先生邀請我們去唱卡拉OK，沒想到這裡的歌廳居然有好幾冊中文的歌本，翻檢之下大多是很時興的流行歌曲，找不到像我們這樣年紀的人會唱的比較傳統的老歌，換了兩本之後我發現有一首名為 《花心》的歌應該是我會唱的，點開後果然是在國內唱過的。
不料剛一開口，安里和他邀來作陪的岸本先生忽然表現得很興奮，兩人馬上一起附和著也唱起來，他們唱的日文歌詞我聽不懂，但曲調完全一致，難道這首歌也是從中國傳過來的？第二天見到臨時在公文書館工作的中國留學生孫薇女士，說起唱歌的事，孫薇笑得合不攏嘴，告訴我，「花心」這首歌是當地人人都會唱的地道的沖繩民謠，你會唱這首歌，他們當然很開心了。原來正應了宮城保說的那句玩笑話：「那是從我們這裡傳過去的。」
「第一尚氏王超」時期的首里城
大約一年以後，沖繩縣新上任的教育長來北京，我去機場接機，彼此並沒有見過面，但他卻徑直朝我走過來，先不握手，而是伸出大拇指高聲說道：「卡拉OK!」我方知他來之前一定是做足功課了。
我回到北京，又一任教育長來訪時，我陪他參觀故宮。在太和門前的廣場上，我向他介紹說，這是我國明清兩代的皇宮，相當於你們琉球王國的首里城。他立刻接上我的話說：「首里城，火柴盒，火柴盒。」
與北京的紫禁城相比，琉球國的王宮首里城確實是太小了，一座正殿，兩座偏殿，規模甚至比不上我國南方一些大地主的宅院。國王也有一處休閑避暑的地方叫識名園，進得門來，全部園景就都收入眼底了。兩片湖水邊上有一座木頭結構的房子，連接兩片湖水的水道上有一座小石橋，步子稍大一點兒，兩步就跨過去了。整座園子就像一個盆景。
琉球國王宮
孫薇告訴我，當年中國的冊封使來的時候，琉球國接待他們的儀式雖然很隆重，但下榻與活動的地方都安排在山下，從不帶他們上山，以免登高望遠，看到琉球國的國土居然這麼小。今天的沖繩人已經沒有這種顧忌了，安里先生帶我們參觀一處中城遺址，就直接上了山。在山頂上他面向南方，右手一指:東海。左手一指:太平洋。山兩邊的海與洋盡收眼底，沖繩真是太小了。
那霸市裡還有一處孔廟，不大的院子里除了一間供奉孔子塑像的廳堂，還有幾間殿堂供著關公、龍王、天尊、天妃（媽祖） 。還有記錄著明代從福建遷來琉球的三十六姓中的程頌則、蔡溫兩位名人事迹的頌德碑。雖然矮小的門樓一側石頭上刻著「孔子廟」三個漢字，但這小小的院落卻是一專多能，集各路偶像於一體，共同接待著他們各自的香客。
「我要去，代表琉球國！」
在沖繩辦展期間，應當地《琉球新報》記者的約請，我給他們的報紙寫了一篇有關中琉交往的文章。文章的開頭從清政府處理「牡丹社」事件給日本政府的一份照會談起，那是我讀初中上歷史課時知曉的。
事件的背景是1871年11月27日，66名乘船來中國朝貢和進行貿易活動的琉球人，歸國途中遇到大風，漂到台灣，被台灣土著牡丹社民誤認作敵人，殺死54人。事件的當事人，一方是中國台灣的百姓，一方是中國藩屬國琉球的臣民，與日本並無關係，但日本久已蓄謀吞併琉球，進而插手台灣，藉此為球民出頭，向中國挑釁。
清政府當年致日方的照會語詞強硬，擲地有聲：「二島皆屬我土，土番相殺，裁權在我，何有貴國事！」當年歷史老師讀到這段話時濃重的山東口音、鏗鏘有力的語調給我留下了極為深刻的印象，以至於將近四十年後在沖繩寫這篇文稿時仍能一字不差地寫出這一小段文字。稿子經孫薇翻譯由報社記者取走後我有點疑惑，公開指明琉球為中國所屬，這樣的文稿當地的報紙會刊用嗎？事實證明我的顧慮是多餘的，稿件很快就見報了。
琉球王國末代國王尚泰
中琉文化相通，習俗相近，來這裡，出國的感覺並不明顯。
但也有不同的地方，他們從早到晚頻繁地向你鞠躬，一見面先鞠躬，告別再鞠躬，請你上車，請你進門，請你落座，請你就餐，請你講話等等都要鞠躬。你要直著腰板毫無反應，顯得有點兒失禮，要一一鞠躬還禮還真是不太適應。
那天閑談時，仲村館長問我，來了好幾天了有沒有什麼不習慣的地方？我說，實話實說嗎？她一愣，忙說，當然，當然。我說，別的沒什麼，就是你們一說話就先鞠躬，弄得我有點兒不自在。她忍不住大笑起來，說了一個日本本島那邊的地名，說那裡的人鞠起躬更厲害，簡直像雞啄米一樣，我們也不習慣，說完又笑了起來。
日本吞併琉球一百多年，強力推行自己的文化，強迫琉球民眾放棄自己的語言，變更自己的服裝，接受日本民族的生活方式。但是要想徹底根除一個民族的文化和精神並不是一件容易的事。
一次外出參觀，陪同我們的一位公文書館的先生說起日本本島的人現出一臉的不屑說，他們能說會道，很有心計。另一位接上說，我們跟他們不同，他先做了一個彈三弦的姿勢說，我們是這樣。接著又做了一個拿槍的姿勢說，他們是這樣。
2005年第二次去沖繩時見到公文書館一位身體很棒的先生，館裡人介紹說，他是田徑運動員，在日本全國的比賽中拿到過名次。那時中國已拿到2008年奧運會的舉辦權，我說歡迎你去北京參加比賽，他很激動地說，我要去！接著又揮動起拳頭大聲說，代表琉球！
沖繩大學的上里賢一教授在一次研討會上曾對我說過，沖繩有兩次機會可以擺脫日本的統治，回歸與中國友好相處的琉球國。一次是第二次世界大戰結束，日本投降時，一次是中日建交談判時。種種原因，兩次機會都錯過了。
「琉球民族獨立綜合研究學會」的發起人之一、沖繩國際大學教授友知政樹所作的調查顯示，以前沖繩人願意沖繩「維持現狀」的人數比例是61.8%，而2016年這個數字已經降低至不到一半，趨勢非常明顯。
一個民族有自己的歷史，就有自己民族獨特的文化，就有自己民族獨立的精神。
正是出於這樣一種信念，沖繩縣教委及沖繩縣公文書館與中國第一歷史檔案館之間已進行了27年的合作還將繼續深入進行下去，而且隨著更多檔案史料的發掘、整理、研究、公布，我們可以期待，歷史上的琉球國將會以更加清晰的面貌呈現在世人面前。
本文來自《新華月報》2017年12月。
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