胡適：君子立世，當以厚道處之
導語
深情寬恩，心繫人難，平心靜氣，寬容大度，事理求真。若同時具備這些優點，與世俗而異，那便是不能僅用厚道來形容或評價了，所謂君子，亦如是為道。
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文 | 阿涼
動蕩民國，有一句特別流行的話橫掃了大江南北，就是「我的朋友胡適之」。
上至總統下至賣菜小販的行列中都有胡適的朋友，胡適的厚德之風深入人心，從而使作為學者的他能夠在那個「文人相輕」的環境中，廣交摯友，憑一己之力凝聚了一大批知識分子，做出了巨大的歷史功績。
胡適的好人緣，源自他能夠理解別人，有著為人處世的寬厚待人，厚道做事的原則。
「君子以厚德載物」，厚道之人，能駕馭自我，以德服人。人們都願意與厚道之人交往，因為他們能讓人信任，能讓人覺得放心，而胡適就是這樣一個厚道之人。
厚道的人，始終懷著一顆感恩的心
胡適自幼喪父，是母親苦心孤詣地培養他，供他讀書讓他無憂出國。胡適在國外留學十年，母親重病他不在身邊，母親寂寞他無法陪伴，是另外一個女子替他盡了為人子女的義務。她便是胡適還未過門的妻子江冬秀，一個沒有見過什麼世面裹著小腳的大家閨秀。
清末民初，喝過洋墨水的文人志士，紛紛推崇「沒有愛情的婚姻是不道德的」之新觀念，拋棄包辦婚姻和糟糠之妻成了他們追求自由平等的新潮流。
留美歸來的胡適不是沒有矛盾過，可他深知舊式婚姻中女性的地位，也甚是感激在外漂泊的十年里，江東秀對母親的照顧。於是這個新文化的楷模，毅然踏進了舊式婚姻的殿堂。
婚後，兩人育有三子，磕磕碰碰地走過了幾十年風雨，以至於史學家唐德剛這樣說道：「這位小腳、眼有翳，愛打麻將的女人，成了傳統中國社會最後一位福人。」
厚道如胡適，他不忤逆母親的指婚是尊重母親，體恤母親多年的不易；婚後雖偶有風流，可終究未曾向諸多民國文人般遺棄糟糠之妻，對妻子也甚是敬重，這是他對江東秀多年持家的感恩，也因此換來了江東秀一生無悔的付出。
感恩是一個舶來詞，牛津字典給感恩的定義是：樂於把得到好處的感激呈現出來並且回饋他人。詩經也有言：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」
可見，如果一個人懂得感恩，那必是一個具備良好修養，真誠待人，有責任感的人。不論對家人還是朋友，日常瑣事還是工作都一定認真對待。而真正厚道的人，必是懂得感恩，心存溫情之人。
厚道的人，樂於解人之難
1919年，林語堂在美國哈佛大學求學時，政府突然停發了他的半公費獎學金，胡適資助他1000美元他才得以繼續求學。哈佛畢業後，林語堂去了德國萊比錫大學讀博，胡適再次資助了他1000美元。
1946年，陳寅恪在抗戰期間右眼失明，左眼有視網膜脫落的危險。胡適得知後，為陳寅恪找了很多美國的眼科專家進行治療，並請人給他帶去了1000美元。
1956年，生活困苦的李敖把褲子送進了當鋪，胡適知道後，給他寄去了1000美元。
胡適幫助過的人有很多，除了文人政客也有很多平民百姓，並且大都是一開始默默幫助，後面才被別人發現好事是胡適做的，以至於當時人人以「我的朋友胡適之」為傲。
撒千金以助人，雖富裕的胡適手頭也開始拮据起來，可他卻仍熱心幫助那些需要幫助的人。那麼，贈人玫瑰的胡適，是否獲得了手有餘香的回饋呢？答案是肯定的。
林語堂學成歸國後，感念胡適的幫助如約到北大任教；狂妄的李敖罵人無數，獨對胡適敬重有加；散文家陳之藩自嘆不如胡適的心胸廣闊，這樣評價胡適「並不是我偏愛胡適，沒有人不愛春風，沒有人在春風中不陶醉。」
胡適在他人困苦時，慷慨施以援手，亦如春風般給每個受助於他的人帶去了溫暖和感動。
華羅庚說：「人家幫我，永志心上；我幫人家，莫記心上。」《禮記訪記》中亦說：「君子貴人賤己，先人而後己。」
真正厚道的人是不會讓人感到有壓力的，他幫助你不會覺得在做好事，會保護你的自尊心。幫助他人走出困境，是為人的善良，亦是厚道的人為人處世的基本原則。
厚道的人，踐行「己所不欲勿施於人
胡適說過這樣一句話：「世間最可惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給別人看。」
自幼知道看人臉色難受的胡適，從不會給人甩臉色，使人難堪。
1938年，胡適被任命為駐美大使，每天應酬累得半死，但他從來不會對下屬擺架子，即便他們經常半夜來找他，他也會高興相迎。因為他知道，雖然自己情緒不好，但是沒有人願意看他的臭臉。
胡適倡導白話文，遭遇謾罵與譏諷時從不人身攻擊，而是溫文爾雅地回應。
羽戈這樣說他：「你看他，哪怕與政敵論戰，都是和風細雨，平心靜氣，連一句刻薄話都罕見，更不必說粗口了。」
厚道如胡適，他懂得設身處地為別人著想，自己不願做的事情不會強加給別人，一直遵循著「己所不欲，勿施於人」的原則。
換位思考，與人為善的實質，就是設身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。
厚道的人懂得去考慮別人的感受，能做的就不會麻煩別人，能容忍的就不會斤斤計較。所以，與厚道的人相處無需設防，他們回饋給你的只有真誠與善良。
厚道的人，懂得寬容別人
「寬容比自由更重要。」這是胡適流傳甚廣的一句話，他亦是這句話的踐行者。
作為新文化運動和「自由主義」的旗手，贊他的人很多，罵他的人更是不在少數。可面對誹謗，胡適是這樣說的：「我受了十餘年的罵，從不怨恨罵我的人。有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。」
因政見不同，魯迅與胡適交惡。
魯迅多次在報刊上挖苦和諷刺胡適，可胡適從不應戰，並大力推薦魯迅的《隨感錄》。魯迅去世後，作家蘇雪林大罵魯迅，稱其「刻毒殘酷的刀筆吏，陰險無比」。胡適卻批評道：「凡論一人，總須持平。愛而知其惡，惡而知其美，方是持平。魯迅自有他的長處。如他早年文學作品，如他的小說史研究，皆是上等工作。」
胡適不僅沒對魯迅發過一句惡言，還親自擔任魯迅紀念委員會委員，為《魯迅全集》的出版奔波出力。
寬容如胡適，從不詆毀任何一人，大度對待那些曾經辱罵他的人，是他君子之風的有力見證。
凡事爭則兩敗，讓則兩利。所以我們要以一種諒解和包容的心態去對待與自己不同的觀點和意見、與自己不同的性格和志趣、甚至是別人的過錯和冒犯。寬容別人，實則是善待自己。「善人者，人亦善之」，厚道看似吃虧讓步，實則為自己增光添彩。
厚道的人，求真是他們的態度
李敖在《播種者胡適》中，充分肯定胡適對國家和民族的貢獻。胡適讀罷，寫信一一把那些要給他貼金的錯誤指出來。君子愛名，亦要取之有道。
1937年，羅爾綱出版《太平天國史綱》。胡適批評他：「你寫這本書，專表揚太平天國，而太平天國之亂，讓中國幾十年不曾恢復元氣，你卻隻字未提，這樣盲從做史是不對的」。因受胡適的指正與求實態度的影響，羅爾綱後來成為了著名歷史學家。
85歲的齊白石找到胡適，對他說：「胡校長，請為我作傳」。
1949年3月，《齊白石年譜》出版。胡適通過各方面證據，確認齊白石的實際年齡有兩歲之差，以史學家的職業操守發現問題，訂正錯誤，還原齊白石的人生真相。「大膽的假設，小心的求證」，是胡適對待事業的人生態度。
厚道如胡適，他強調凡事要「拿證據來」，堅持真實，厭惡顛倒黑白。有態度的原則，才是引領他在學術上取得不凡成績的首要因素。
這個社會，求真的人也許會不受待見，偷奸耍滑的人也許更容易吃得香。但不論如何，做人一定要正直，不違背原則，才能不違背良心，不喪失人格。只有厚道做人，才能坐得正，行得端，一輩子過得心安。
厚道是人品的體現，也是德行的詮釋，如冬日之陽，夏日之風，能讓人感到溫暖舒適。
古人言，不以惡小而為之，不以善小而不為。
厚道之人皆有力踐善行的品質。他們熱心公益，投身社會事業，熱心助人，給這個浮躁的社會添了一抹明麗的亮色。願你，做一個真正的厚道之人，立社會新風標，樹君子之風。
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本文作者：阿涼，自由撰稿人，一個愛喝雪碧走四方的任性姑娘，願我的文字能帶給你些許漣漪。
本文音頻主播：文婧嫻，一個普通話還算標準的湖南人，讓人聞風就後退的水瓶座。深居簡出，重度聲控。喜馬拉雅個人電台：七木電台，每晚更新，歡迎關注和交流。
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