探尋最早的成吉思汗畫像，千古偉人的真顏難再現
探尋最早的成吉思汗畫像
我們在編寫《千年風雲第一人--世界名人眼中的成吉思汗》的過程中獲得了一個意外的收穫：經過多年多方求證，最終弄清了哪一幅才是最早最珍貴的成吉思汗畫像。2005年 7月，我們偶然看到一篇報道：6月 15日，我國台灣省派專人送一幅成吉思汗畫像赴德國波恩參加一個展覽，並且註明該畫像是世界上最早的畫像。因為我們是專門收集成吉思汗各種圖像的，所以這條消息立即引起了我們的高度關注。大家知道，現今保存的成吉思汗畫像的真跡，總共只有兩幅。一幅是由國家文物鑒定委員會副主任、中國收藏家協會會長史樹青先生，1953年從民間用幾塊錢徵集到的。1962年初，啟功、史樹青等著名專家對該畫像進行鑒定：「從紙地、墨色、人物形象、題鑒文字和用筆等方面考察後，一致斷定這是一幅元人的作品。」這幅畫像今收藏在國家博物館；另一幅現收藏在台北故宮博物院。這兩幅作品究竟哪一幅是最早的呢？為了弄清這個問題，2005年 10月我們專程前往北京，幾經周折，最終見到了該畫的當事人、鑒藏大家史樹青先生。是他首先發現了成吉思汗畫像並經他手帶進了中國歷史博物館（國家博物館前身）。他明確告訴我們：「今收藏在國家博物館的成吉思汗畫像是世界上最早的、最真實的，是國家一級文物。而現藏台北故宮博物院的成吉思汗畫像，其形象和服飾，與北京國家博物館的畫像基本相同，但時代要晚一些，屬於明代的臨摹品。」據史老介紹，在台北故宮博物院的這幅成吉思汗畫像，為清宮南熏殿舊藏《元代帝像冊》的第一開（原冊共八開，自元太祖至元寧宗）絹本，設色半身像。縱 59.4厘米，橫 47厘米，幅題稱「元太祖皇帝，即青吉思汗（成吉思汗），諱特穆津（帖木真），在位 22年，父曰伊蘇克伊，是為列祖皇帝，起宋寧宗開禧二年丙寅，金章宗泰和六年，終宋理宗寶慶二年丁亥，金哀宗正大四年。」清宮所藏古代帝後聖賢明臣畫像共 500餘幀，乾隆十三年（公元 1748年）特命一律重新裝表。各像或系原寫真本，或系臨摹，或為後世想像創作。《元代帝像冊》中的成吉思汗畫像，和其他畫像一樣，大小相同，共裝一冊。都是明朝畫師依照舊本臨摹繪製的。
史樹青先生自豪地說，那時候國家博物館還沒有一件有關成吉思汗的文物實物，所以這幅畫像的到來突破了博物館關於成吉思汗文物零的紀錄。有了這幅畫像之後世人才開始對一代天驕有了形象的認識。為了拍照這幅成吉思汗畫像的真跡，2006年 6月我們陪同內蒙古電視台的記者第二次進京拜訪了史樹青先生。史老一聽說為成吉思汗畫像而來，推掉其他的工作，第二天就在他的住所接待了我們。這次他特熱情，雖年過 80，但頭腦十分清晰，一見就滔滔不絕地講述了這幅畫像的來龍去脈。這次拜會史老收穫頗大：一是弄清了成吉思汗畫像真跡的來歷；二是經史老聯繫，我們順利地走進了國家博物館。這裡收藏的成吉思汗畫像是國家珍寶，要見到並不容易，此前我們曾帶自治區政府辦公廳介紹信經文化部找過國家文物局的有關領導，可手續繁多，需要層層審批，由於等的時間過長，我們只好先回來了。這次零距離親眼目睹成吉思汗畫像的真跡，十分激動，經館員允許，我和電視台的記者從各個角度作了拍攝。王副研究員一再強調說：這是成吉思汗時代留下的唯一一幅文物真跡，拍照時絕不允許打閃光燈。這幅畫像編號為 1084號。縱 58.3厘米，橫 40.8厘米，是元代作品。畫像為白箋紙地，淡色的半身像。圖中，成吉思汗是寬額方圓臉、面赭赤、目光深沉而敏銳、表情慈祥的老者。頭戴外白里黑的貂皮暖帽，身著淺米色毛絨衫，連鬢鬍鬚，黑白相間，額前有發微露，左右分披，冠下耳後垂髮鬟，此像是成吉思汗晚年時的畫像。在畫像的右上角題寫豎行漢字：「太祖皇帝即成吉思罕諱帖木真（鐵木真）」。那麼，這幅畫像是通過什麼渠道帶進了國家博物館的呢？在與史老的交談中我們了解到，這裡有一段鮮為人知的故事。
當天下午，我們拍完成吉思汗畫像之後，經史老介紹從北京西城區趕到東城區找到了親手提供國寶的崔月榮女士。崔月榮是史先生的小學同學，她丈夫陳仁恪的父親是赫赫有名的將領陳宧先生，1870年生，湖北安陸人，先後任北洋政府參謀部參謀次長，湖南督軍兼署省長，明威將軍和軍事善後委員會委員。在袁世凱時期曾做過「蒙古宣慰使」，家裡收藏了許多古書舊畫。崔月榮是陳宧將軍的兒媳，今年雖 80歲，但風度翩翩，頭腦敏捷。據她回憶，建國初期，大約 1952年她要搬家，家裡舊書古畫特多，需要處理，就想起小學同學史樹青。一天給同學打電話，把他請到家裡。史樹青很有眼力，懂得文物價值，一眼就看中了這幅畫。他過去曾見過一幅成吉思汗畫像，是明人仿製的，他發現這幅畫中人物的服飾與《元史·輿服志》中的記載十分吻合，覺得很有可能是元朝的畫作，便叫了一聲「不得了，非同一般，」當即掏出 3萬元（現為 3元）把它帶走了。據崔月榮回憶，這幅畫是她公爹任參謀部次長期間，民國初年（大約 1912年）到蒙古地區視察時一位蒙古王爺親自贈給的。那麼，這位王爺究竟是誰呢？這次崔月榮老人為我們提供了一份很重要的文獻--《陳宧傳》（劉厚中著，中國文史出版社，2001年版）。據《陳宧傳》介紹，陳宦與內蒙古的貢桑諾爾布王爺（俗稱貢王）關係十分密切，並多次說服貢王「促成內蒙古歸附中央」。貢桑諾爾布王爺是蒙古地區很有影響的王爺。民國元年，贊同共和，晉封親王（喀喇沁右旗），任蒙藏院總裁。孫中山到北京時，與談甚快，推為國民黨理事，1918年兼卓索圖盟盟長。「嗣後陳宧又派參謀本部科長李炳之，對貢桑諾爾布進一步收買拉攏，並與其一起，赴內蒙古、熱河處理反袁世凱『善後』問題，規勸各方，內附中央，遂取消『自治』一議。李炳之回京，陳宧大加讚賞說：『你這一次消彌戰爭於無形，可以替國家節省一百萬元軍費』」（ 《陳宧傳》61頁）。從整個《陳宧傳》的記載可以看出，陳宧當參謀次長期間並沒有與其他蒙古王爺發生過關係，只有與貢王來往密切。所以，可以肯定地說，為陳宧贈送這幅成吉思汗畫像的就是貢王本人。
另外，在貢王的支持下特睦格圖成功地創製了蒙古文鉛字印刷術，並於 1929年創辦了蒙古民族有史以來第一家出版社--蒙文書社。1922～1929年間，蒙文書社翻譯、編輯出版了《元朝歷代帝後像》、《成吉思汗傳》、《成吉思汗箴言》、《元史》等二三十部書。其中有關元朝史和成吉思汗傳書籍中均有成吉思汗畫像，雖然都是黑白像，而由於印刷質量所限，沒有完全反映原貌（並不那麼逼真），但不難看出，均是依據元代最早的畫像臨摹出來的。沒想到，這次在北京與史老一面，竟成了最後一別。他於 2007年 11月 7日不幸病故，欣慰的是他為我們留下了十分珍貴的財富。史樹青與啟功、徐邦達、楊仁愷並稱為中國四大權威鑒定專家，老人訪古鑒古幾十年，經他鑒定的各種文物多達百萬件。史老一直是鑒定領域裡公認的老專家。史老身兼國家文物鑒定委員會副主任委員、文化部藝術品評估委員會委員。在兩家國家性質的鑒定機構中的史老都擔任重要職位。老專家史老的離開，是國內鑒定界一大損失。他一生從事文物事業，但令他最得意的是做了兩件事情，一是發現和完整地保管了世界上最早的、最珍貴的成吉思汗畫像；二是從民間收集到成吉思汗腰帶。這是至今發現的唯一一件成吉思汗文物實品。「成吉思汗皇帝聖旨金牌」，銀質鎏金，長21.7厘米，寬 6厘米，是蒙古帝國皇帝頒發詔敕信物。正面和背面分別刻有漢字和契丹文。屬於國家一級文物。今天，在國家博物館能夠保存這樣兩件成吉思汗文物，完全是史樹青先生的功勞。這幅成吉思汗畫像，是成吉思汗最標準的肖像畫，是留給我們的最珍貴的文化遺產。但是，至今有一部分人對這幅畫像仍產生質疑，認為，這是一個略帶慈祥，稍微臃腫的老人畫像（慈眉善目的老頭），根本就沒有體現一代天驕的剛毅和霸氣，沒有反映出一個征服世界偉人應有的英雄氣概和精神狀態。其實，這幅畫是成吉思汗去世 50年後繪製的畫像。我們知道，成吉思汗在世時不允許為他作傳記，不允許為他作畫，不允許把他的名字刻在任何物體上，更不允許死了之後為他建陵墓（即留下了四不遺言）。他的孫子忽必烈稱帝以後，封爺爺為元太祖，晉封的時候想起來爺爺成吉思汗沒有畫像，無法在嗣堂陳列牌位。忽必烈和他的爺爺成吉思汗長的很相似，所以宮廷畫匠們基本上是參照忽必烈相貌的輪廓，加上別人提供的印象，又作了一些藝術處理和美化，把成吉思汗的畫像繪了出來。說實話，這幅畫並不一定完全與成吉思汗本人一模一樣，但可以說，與本人真實面貌很接近。內行人認為，這幅畫像反映了南宋使臣趙珙在《蒙韃備錄》一書中描寫的「其身魁偉而廣顙（寬額），長髯。人物雄壯，所以異也」的面貌。這是目擊者當時的親歷記，最為可信（公元 1221年南宋使臣趙珙奉命出使蒙古，曾經覲見過成吉思汗）。專家認為，這幅肖像畫為成吉思汗暮年之像，神情沉穩，充滿了睿智，體現了千年風雲第一人的博大、聰慧的精神境界。探討成吉思汗畫像出於何人之手，至今也有不同的看法。不過，比較一致的意見是該畫以元世祖忽必烈本人面容為本，令畫元世祖忽必烈畫像的畫家繪製的。據《元史·祭祀志》所載，至元三年（公元 1266年），已奉為皇帝的忽必烈興建太祖廟，供奉先祖、先帝和已故至親的神位。「至元十五年（公元 1278年）十一月，命承旨和禮霍孫畫太祖御容」，是年太祖成吉思汗的畫像，正是由和禮霍孫繪製出來的。成吉思汗死時，忽必烈已經 12歲了，在他的記憶里深刻地記憶著祖父的形象。畫像繪出後，當然由忽必烈欽定。
和禮霍孫是元代蒙古人。初任元世祖宿衛。至元五年（公元 1268年），任翰林侍制兼起居注，升翰林學士承旨。九年，建議選漢官子弟與怯薛、蒙古官員子弟同入蒙古字國子學，學習新制八思巴蒙古文。後審定史天澤、姚樞所定《至元新格》。據此可知，和禮霍孫是元世祖的近臣，是宮廷畫家，本人有很高的文化素養。專家們的研究結論表明，和禮霍孫雖然沒有見過成吉思汗本人，但他在作畫時，得到了忽必烈的具體指點。他繪出的太祖、睿宗太宗畫像，達到了形神兼備的要求，經忽必烈欽定，被陳放於翰林院，由院官春秋祭祀。學者們認為，弄清楚哪一幅畫像是最早的成吉思汗畫像，起到了正本清源的作用，不僅對規範成吉思汗畫像提供了可靠依據，而且對研究成吉思汗和草原文化具有重要的意義。我們高興地看到，目前成吉思汗最早的畫像漸漸被人們認可，正在走向統一。在大草原上成吉思汗無處不在。蒙古人把成吉思汗的畫像，供奉在心靈殿堂。不過，造型混亂現象仍然存在，各種想像中的成吉思汗畫像，隨處可見，正如有一首關於成吉思汗的現代蒙古文歌曲所形容的那樣：「我們想像您的尊容，可我們的腦海里卻是一片空白。」至今很多人還弄不清楚哪個是標準的成吉思汗畫像。我們知道，千年風雲第一人成吉思汗不僅屬於蒙古族，同時屬於中華民族，屬於整個世界，是人類歷史上最有影響的人物，是許多國家和人民崇拜的偶像。現在，成吉思汗的標準像既然確定了，就應當規範我們的行為。如果按想像去畫成吉思汗畫像，一是對祖先的不尊重；二是對世界的不負責任。所以，我們應儘快規範成吉思汗畫像，不管是雕塑像還是繪畫作品都要以此為依據，希望那種混亂現象不要再繼續下去了。
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