叮咚，煩惱的門鈴

什麼是正念覺察與覺性？其實這兩者是非常相近的，幾乎就是同義詞。正念覺察比較容易經驗到，是靠近外在的、表面的心的本質，而覺性是比較根本和深沉的心的本質，這兩者有一種關聯性。我們的心最原本的狀態，一直是充滿著覺性，是離概念的，是無法用語言與文字形容的。

心像房子一樣，經常會有一些不速之客進來，帶給我們很多的煩惱。它們來搗亂的時候，就像是客人到你家會按門鈴一樣，我們的心總是聽到一些煩惱的門鈴「叮咚」，還非常的大聲。當自心不習慣正念的覺察時，看也不看是誰，就讓他進來了，完全沒有覺知，讓所有的念頭進到我們的心裡，卻不知道是什麼？就像知道自己在煩惱，但卻不知道在煩惱什麼？因為我們從來沒有向內觀，去看看那個煩惱的客人，到底在煩惱什麼？

熟悉了正念覺察，它會產生的作用是讓我們聽到了煩惱的門鈴「叮咚」，可以聽得到「叮咚」，那我們的禪修應該是不錯的。如果每星期不少於5次認真的禪修的話，兩個月下來，應該就很容易聽到越來越多的叮咚聲。

「叮咚」來的時候，先帶著正念的覺察，看一下貓眼，「哦，現在是什麼煩惱站在我的心門口，憤怒、憎恨，還是嫉妒？原來是憎恨的客人來了」。此時，就要打開門讓它進來，而不是把它推開，拒之於千里之外。因為無論我們怎麼抗拒，它還會闖進來，就像大野狼闖進三隻小豬的家那個故事。我們要打開門讓它進來，帶著一個對待客人的好姿態，看著它，之後不需要任何動作。客人進來發現這裡沒有什麼東西可以拿，就會摸著鼻子出去了，因為我們一直帶著正念看著它。當我們忘了看它的時候，它就會偷走我們的功德——善的資糧。事實上，我們願意不願意，它自然就會出去的，根本不需要任何多餘的動作把它推出去。

因此，熟悉了正念覺察之後，我們面對情緒的反應，就是看到它，覺察它，然後安住在當下。放下對於念頭的希求和恐懼，放下「哦！我怎麼又生氣了？我怎麼又這樣？我真是糟糕，我真是業障重」這些想法。

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