乾隆：盛世心態下的愛好之最，「一言不合就寫詩」

雍正在弘曆成年後封他為寶親王。在諭旨中這樣表揚他說 ：「皇四子為皇考鍾愛，今年歲已二十外，學識增長，朕心嘉悅。」這個結論得到他的老師蔡世遠的印證：「皇四子（弘曆）無日不酌古准今，朝吟暮誦，無日不構思抽秘，據案舒捲。」《樂善堂文抄序》

良好的學習習慣打下了堅實的文學基礎，然而卻在漫長的政治生涯衍生出「作詩成癖」的習慣。據統計，他在位60年，所作的詩高達41800多首，這其中還不包括即位之前的《樂善堂集》和退位三年後所作的篇什。拿康熙年間編印的《全唐詩》來說，梳理精細，洋洋大觀，共900卷，收集了唐代300年中2200多位詩人的作品，一共也才有4.8萬多首而已。但從數量來看，倒也能解讀出乾隆驚人的意志力和作詩的持續規律性。

乾隆喜歡寫詩是發自內心的，他自己曾說：「若三日不吟，輒恍恍如有所失。」

乾隆作詩出手極快，基本是不假思索，提筆就來。這也造成了其數量之多，絕大作品都非常平庸的主要原因。

甚至他的詩作絕大部分缺乏詩歌應有的境界和品位，有的甚至非常難於理解。對此問題乾隆並不是不知道，但卻自己給出了一個很超然的理由：「豈必待研警句，興之所至因筆拈」。

他經常說自己「平生結習最於詩」，也知道別人會嘲笑他「笑予結習未忘詩」。對於他終生自己的「文治」上，曾總結說：「有點閑暇，沒有別的娛樂愛好，往往寫詩和古文賦，文賦不數十篇，詩則托興寄情，朝吟夕諷，其間天時農事之宜，山川名勝，風土淳漓，莫不寫進入詩，記其大概。」

乾隆寫詩形態更像短日日記和今天的微博、朋友圈刷自己帝王式的存在感。要知道盛世必須有文治，而這個頭，他就親自來帶。

很確定的就是乾隆寫詩避免寫風花雪月，主要圍繞政治建設方面內容為主，「予向來吟詠，不為風雲月露之辭，每有關政典之大者，必有詩記事。」除此之外，他對民生農業方面也曾寫過費解的詩句：「閣報例應隔日至，均稱二寸雨欣滋。然斯乃謂十八彼，料彼未知旬九斯。」對於這種難解的詩作，也只有乾隆虧他想的出來。幸好他給了解釋：「照例兩天一次收到北京送來的閣報，閣報中說北京下了兩寸雨，他感到很欣慰，可是又接到直隸的報告沒說易州在十九日下雨四寸，易州和北京的雨量不一樣，北京所報的是十八日的情況，大約還不知道十九日的情形吧」。

乾隆寫詩也不是一開始數量就非常驚人，在早年勵精圖治時，作詩的數量並不多，在登基之初說自己：「一邊批奏摺一邊憂心忡忡，哪有什麼心思寫詩？」《御制詩初集》

有時候，乾隆的詩並非都是他自己一人完成，有時興之所至吟哦一兩句，下邊卻不知道寫什麼了。影視劇畫面對此有著生動寫照。乾隆帶著和珅看風景，於是吟哦：「一片兩片三四片、五片六片七八片」後卡殼了，和珅笑眯眯地接出下句：「飛入草叢都不見」。雖然是藝術加工，但卻生動還原了乾隆寫詩的多個側面。對於文臣幫他寫詩，乾隆倒也並不忌諱說：「自今以後，雖有所著作，或出於詞臣之手，真贗各半，且朕不欲與文人學士爭巧，以貽後世之譏。」《御制詩初集》

雖然他的詩作被群臣吹捧為「神品」，但乾隆對此還能保持一定自知。他個人很喜歡杜甫詩風，在乾隆眾多寫實民生的詩作上，雖然文辭並非如何華美，但卻也很是感人。有時天氣久旱不雨，他的詩里也表現出焦灼心情：「人窮反本呼天吁，旱甚因誰責己知。」他在一篇詩注曾寫下自己的狀態：「每日宮中在上帝及龍神各處拈香拜禱，幾於坐卧不寧。」《御制詩五集》

除此之外，乾隆在品評書畫，鑒賞文玩，題寫版本刻石及日常聽政、批摺子、祭祀等等均有所涉獵，雖然很難把乾隆定位為「大詩人」，但卻可以將其形容為「政治詩人」。

顏值也要美美噠

乾隆性格屬於完美主義，除了在乎「十全盛世」，和歷代皇帝比年齡、功業、子孫外，乾隆還有一個沒明說的「比顏值」，乾隆身材很好，高大卻並不威猛，從他的各種署名作品來看，他更願意把自己包裝成「藝術中人」，顏值好，品位高大上的完美男子。乾隆18歲開始學習繪畫，但是從僅存的作品來看，其繪畫資質平常，乾隆自己也認識到這一點，因此每當臣下阿臾其繪畫水平時，往往被乾隆打斷。但這並不能減低其對繪畫的喜歡，尤其是在繪畫自己畫像時，他召集了40多名畫師為他繪畫帝王標準相。乾隆在其畫像明確提出不能使用深綠色畫布，對畫中的布局和細節均有明確要求。在眾多畫師中他比較細化耶穌會的外國畫師，認為他畫的更生動，更有精氣神。對於乾隆找他畫像，另一位外國畫師在其筆記中有著記錄：「三日晨，皇帝屈尊前來見他。他想看看那些業已完成的畫作，結果發現兩幅關於他的人物畫中，他的身體都略向後方傾斜，他要求立刻糾正這一錯誤，為了幫助畫師，他甚至做到王位上擺好了姿態。他把他自己的想法付諸實施，讓畫師按他意見畫。」

為了畫一幅展現乾隆「騎射武功」的威猛圖畫，乾隆先自己繪畫了一副騎馬追虎圖，然後讓畫師對騎手（他自己）的姿態加以潤色。幾天後，乾隆又讓畫師給他繪製一幅全身肖像畫，同時又提出了一個特殊要求「為了美化他的形象，在畫中他的頭要比實際更大一些。」《耶穌會士王致誠》

在諸多個畫像中，乾隆所展示出來的都是一個書齋中的文人形象，其四周是典雅的畫卷和作為文人標誌紙墨筆硯等物品。在這些畫像中，乾隆往往身著漢族文人寬鬆飄逸的長袍，而非滿洲宮廷服裝，以此將其塑造成了一個漢人文化經營不乏高大秀美的形象。乾隆之所以如此喜歡自我畫像，除了自己的自戀外，更要在歷史上留下一個風度翩翩與眾不同的完美帝王形象。

參考資料《乾隆傳》、《清高宗實錄》

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