僧人們是怎樣坐禪的
南陽白雲文化系列之五
參禪打坐
馬秀華 攝影 撰文
（普嚴禪寺隆正法師在小寺遺址前參禪）
近代白雲法系的興起，兼容吸納各宗各派的優秀文化，出現了多宗共修、多派融合局面。但坐禪，卻一直是出家僧人必修之課。
坐禪時要求端坐姿勢，單盤、雙盤均可，唇略合，舌尖頂住上顎，調停呼吸，呼長而緩，吸短而促，眼微閉，眼觀鼻，鼻觀心，自凈其意，前念已過，後念不生，觀在當下。坐禪除了在禪堂外，日常生活中，茶餘飯後、出門在外、山野地頭、均可坐禪，所以稱這種隨地隨時坐禪叫生活禪。南陽是禪宗的祖庭，由於歷史原因，當下除了河南佛教學院用於教學而設置的禪堂，西峽燃燈寺、桐柏清泉禪寺等一些寺院設置的簡易禪堂外，基本上還沒有用於專門禪修的禪堂。但法師們早中晚，根據各自具體情況，都堅持定時打坐。同時無時不坐，無處不坐，不擇時空，利用一切可以利用的時間，參禪打坐。無論在寺還是外出、無論火車上還是賓館內、無論田間地頭還是茶語飯後，等等，都會騰出時間就地打坐。
（河南佛教學院學僧們在參禪打坐）
（桐柏清泉禪寺僧眾在禪堂打坐修禪）
（桐柏桂泉寺印和法師在後山參禪打坐）
（西峽燃燈寺當實法師在摩崖石刻參禪打坐）
（桐柏下庄茅棚印清法師在陋室床上參禪打坐）
（桐柏清泉禪寺印生法師在床上參禪打坐）
（卧龍植福寺心光法師在樓頂葡萄樹下參禪打坐）
（桐柏清泉禪寺妙喻法師黎明在床上參禪打坐）
（唐河圓通寺印宏法師在大雄寶殿內窗前參禪打坐）
（鎮平寶林寺能道法師閉關期間在關內參禪打坐）
（淅川聖水寺妙基法師在寺前禪穴內參禪打坐）
（卧龍圓明寺印榮法師在寺前山岩上參禪打坐）
（玉山寺演誠法師在山上參禪打坐）
（桐柏竹林茅棚印宏法師在寺前參禪打坐）
（鎮平寶林寺寬空法師在寺前古樹參禪打坐）
（方城普嚴禪寺隆正法師在客堂參禪打坐）
（湖北廣德寺方丈聖君大和尚在鎮平寶林寺齋前參禪打坐）
（西峽菊花禪寺源振法師在古禪洞內參禪打坐）
（鴨河工區龍泉寺印喜法師在殿後參禪打坐）
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