貧窮限制了我的想像！徽商嫁女兒竟用這些東西當陪嫁

5月19日，中國旅遊日當天，位於黃山市歙縣山水畫廊新安江景區漳漳村的紅妝館對外開放。

紅妝，指的是古徽州大戶人家閨女的陪嫁物品。「新娘花轎八人抬，十里嫁妝嫁進來。紅漆箱籠十八隻，大櫥小桶放光彩」。這道順口溜描繪的便是當年徽商嫁女兒的奢華喜慶場景。明清兩代，徽商家財萬貫，富可敵國，但在當時，仕農工商，商人處於社會底層，被人瞧不起。商人們為了提高自己的身份，地位，一般會與書香門第，官宦府第聯姻，聯姻自然以強大的財力作為資本。小姐出嫁之時，大至婚床衣櫥，小至女紅針篋，樣樣應有盡有，件件精雕細刻。一色朱紅的貼金，綿延鋪陳十餘里，再加上前有喜燈引路，後有嗩吶高奏，爆竹聲聲，把吉日的喜慶和奢華演繹得淋漓盡致。

徽州民俗婚禮表演（潘成 攝）

紅妝館，既是女子嫁妝的展覽館，也是徽州民俗的博物館，是徽州富饒經濟的典型反映，也體現了徽州婚嫁習俗的繁瑣。

走進紅妝館，迎接大家的是一對孔雀根雕，荔枝樹樹根的根雕，孔雀開屏，歡迎貴賓。正門懸掛的楹聯是清代篆刻家鄧石如的名對，上棟下宇左圖右書，夏葛冬裘朝饔夕飧。這副楹聯體現徽商家境富裕，生活衣食住行處處講究的情景。

第一個展廳，堂前，大客廳，徽州人家會客，拜天地的地方。對聯：紅妝帶綰同心結，碧樹花開並蒂蓮。意思就是新人裝束上的帶子繞成同心結，碧綠的樹木、花並蒂開。祝福新人百年好合，有情人終成眷屬。龍鳳橋，龍鳳呈祥，有情人終成眷屬。

第二個展廳放置的是一些古床，有架子床，踏步床，千工床。一世做人，半世在床，古人對床似乎有著特殊的情結。特別是大戶人家，更是不惜工本把大量的精力財力人力花在了製作床上。張張有雕刻，件件有畫工，這些雕刻畫工取材廣泛，大多包含吉祥如意、福祿壽喜,五子登科等祝福性含義，是研究民俗風情的珍貴資料。

左邊展示的是架子床，婚床，小姐床。這兩張床都有四百多年的歷史，床上的雕刻主要有花、鳥、蟲、魚等吉祥圖案，還有妻和子孝等民間故事傳說，才子佳人、書生小姐等愛情故事。兩張床雖造型唯美，但實用面積較窄。尤其是這張婚床。這是因為古代結婚很早，有「十三爹，十四娘」的說法。男人成家後立馬外出經商闖蕩，很少留宿家中，也揭示了徽州商婦「一世夫妻三年半，十年夫妻九年空」的凄涼景象。右邊是女紅針篋，官帽盒等展品。

第三個展廳，天下第一床，床高，寬，長。這張床是國家非物質文化遺產。它出自清朝中期乾隆年間，徽商鼎盛時期，大戶人家所用之物。這張千工床共有五進，耗時三年多，整整佔有了將近一個房間。房中有房，室中有室。床身通體髹漆彩繪花紋，工藝精湛，裝飾華麗，像一座豪華的移動宮殿。上有卷篷頂，頂上雕刻的主要有鯉魚躍龍門，金榜題名時，五子登科，獨佔鰲頭之意。下有踏步，踏步前有雕花柱架、掛落、倚檐花罩組成的廊廡。廊廡右邊安放臉盆架，左邊安放馬桶箱，把馬桶不雅之物藏於箱內，後半部是床鋪，有雕花門罩，垂帶，遮枕，床三面圍有擴裝式的雕刻以及彩繪屏風，題材大多是古典名著，民間故事，戲劇人物，神仙等，都是一些多子多福，喜慶吉祥的美好願望等。

第四個展廳，展出的是天下第一轎。它高4.67米，寬2.5米，轎身長2.9米，自重約一噸。古代時特地挑選十六位身材魁梧的大力士充當轎夫，因此號稱「十六人抬龍鳳雙人大轎」。如果是像我們這樣的普通人，則需要三十二個人才能扛動。

花轎由頂飾、立柱、轎檐、轎身、擋板、地托、轎杠等部分組成，刻了近一千個人物和故事。最頂上的人物叫文魁星，他單臂高舉，像是把風調雨順、五穀豐登灑向人間，所以又稱「天官賜福」。而它單腳站立在鰲背之上，因此又象徵著獨佔鰲頭。轎檐上刻的人物較多，主要是三國里的故事，如：趙子龍大戰長坂坡、桃園三結義、三顧茅廬等，有文有武，有動有靜，轎檐左右側面刻的是鯉魚躍龍門，轎身的四塊擋板刻有八仙過海、福壽如意等圖案，立柱上則刻有龍鳳呈祥、雙龍戲珠、丹鳳朝陽，轎子的底托雕刻有行雲流水、多福多壽。

這麼豪華的轎子究竟是誰出嫁使用的呢？

據相關資料記載，這個花轎是明代的開國皇帝娶皇妃所用。相傳朱元璋稱帝之前，征戰無數，有一次兵敗，被元兵追殺，逃難至徽州，幸虧得到本地一位徽州女子所救，當時朱元璋許下諾言：日後飛黃騰達，定會報恩。後來朱元璋又尋訪徽州隱士朱升，採納他所提出的「高築牆、廣積糧、緩稱王」的建議，經歷無數戰役之後，終於成為明朝的開國皇帝，朱元璋為報答當年徽州女子的救命之恩，便下聖旨尋找救命恩人，接她進宮享受榮華富貴，花轎就是當年的徽州知府為討好皇上，特地命能工巧匠打造，準備送皇妃進宮使用。

但人算不如天算，皇帝的這位恩人找到之後，並未奉旨進京。因為這位徽州女子自幼已有婚約在身，未等過門，她的未婚夫就不幸因病去世，在古代，女子一旦訂婚，不論有沒有正式過門，都不允許改嫁。而這位徽州女子從小深受孔孟之道、程朱理學的影響，「一女不侍二夫、從一而終」，為貞潔名聲不能改嫁，而皇帝聖旨又不能違抗，否則會株連九族。最後這位女子無奈之下懸樑自盡，殉節而亡，既守住貞潔，又顧全皇上顏面，朱元璋原本只想報恩，但弄巧成拙，他有感於此女子的貞烈，下口喻「此府之女皆為皇」，從此不受皇家遠妃節制，而這頂豪華的花轎便散落在民間。

天下第一轎採用的是拼接組合的製造工藝，整個花轎可以全部拆散並重新組裝，而花轎正門的打開，就是把中間的擋板卸下，裡面的插銷、鉚釘拔出之後即可打開。在十年文革動亂之時，為了保護好花轎，特地把它拆卸，分別收藏於諸多百姓家中，文革過後花了十多年的時間才重組完好，整個花轎基本上為原品，只有玻璃和轎杠是現代置換。玻璃所在的位置本是絲綢簾幕，由於年代久遠破損，後來修整時換上了水墨玻璃，畫的主題沒變「百子千孫圖」意寓皇帝多子多孫，而兩根轎杠則是在文革期間被毀，原先轎杠長10米，但眼前兩根轎杠則長7.3米。

天下第一轎美輪美奐，雕刻精美，體現了當年徽州三雕：磚、木、石雕中，木雕的最高工藝水平。

記者 潘成

本期編輯 馬珺

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 明朝 的精彩文章: