五行生剋系統，是解讀傳統國學的基因密碼和框架

我們今天所熟知的五行系統，關於：金木水火土，相生相剋的體系的確定，根據資料和考證，基本可以確定戰國時期鄒衍所建立的系統理論。

鄒衍，也叫鄒子，屬於諸子百家中陰陽家的人。

按照現在學科分類，先秦學術十二家：陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫，等共計十二家。

大概道家屬於大科目哲學類也可能是科學研究基礎物理學方面；

儒家屬於文史類公務員科目之類；

墨家屬於很厲害的科學家物理學家之類；

名家相對比較複雜大概是企業管理圖書管理之類的吧；

法家當然就是屬於法律法學科目了；

縱橫家是外交科目，這個沒問題；

雜家大概是新東方北大青鳥山東藍翔之類，什麼廚師後勤保潔的科目；

農家就是農業類的，可能是袁隆平這樣的科學家吧；

小說家就是作者，包括這些自媒體，直播之類的工作；

兵家就是軍事家，還有教練指導員這些；

醫家就是醫療行業，醫生之類，但是應該不包括醫療代表那樣的雜家；

很顯然，在老子寫的《道德經》裡面，我們是沒有感受到五行的知識體系和知識結構的，但是可以明顯感受到陰陽體系。

到了孔子的五常學說：仁義禮智信；以及張良的《素書》中的：道、德、仁、義、禮，我們可以明顯感受到五行的知識 框架。

至於成書時間比較有爭議的《黃帝內經》系列書籍，裡面的五行對應時間，五行對應五臟、方位、五色、五味等，分科是非常精細，也非常的系統，並且對他們的屬性以及相互關係，弄得非常清楚的。

現摘錄《金匱真言論篇第四》片段如下：

東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏於心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。

中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。

北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在膝。其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。

故善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表裡，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。

可見是非常系統，非常體系化的。

我們回到五行的本體對應事物：

金——金屬物；

木——有機動植物；

火——無機物；

水——液態物；

土——固態物；

進一步的理解大自然的五種狀態：水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土受稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

以及五種數理特徵：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四 生金，天九成之，天五生土，地十成之。

從這裡，我們可以看到，五行的符號化特徵，可以表達事物本身，可以表達事物的狀態，甚至事物的運動過程，還有事物的數理特徵。

其實，有數學常識的人，到了這裡已經可以 感受到五行的符號特徵了。

到了這個時候，我們開始來理解五行的生克關係，回歸本源，也許會相對簡單一些。

這裡，我們不說五行，不說金木水火土，就以我為主，以我為中心，以我為觀察主體。

很多人，一談到以我為中心，會有不由自主的哲學排斥感，好像就是自私自利的世界觀，其實，我們從參照系統的角度來理解，不要帶功利色彩，就好了。

以為為中心，以我為觀察中心點，於是根據生克體系，產生了五個要素：我，我生，生我，我克，克我，以下我們結合五行來進行論述。

我：我是主體，是觀察主體，是觀察中心點。

我生：我是金，金生水；我是水，水生木；我是木，木生火；我是火，火生土；我是土，土生金。

生我：金生水，我是水；水生木，我是木；木生火，我是火；火生土，我是土；土生金，我是金。

我克：我是金，金克木；我是水，水克火；我是木，木克土；我是火，火克金；我是土，土克水。

克我：土克水，我是水；金克木，我是木；水克火，我是火；木克土，我是土；火克金，我是金。

從這裡，我們看到這個系統是非常複雜的。

在以我為中心的生克體系裡面，其實已經解決了一個為什麼是五數的原由了，我，我生，生我，我克，克我，剛剛形成五對關係，一共有個要素，五種狀態。

當然在更加古來的吉凶體系裡面，是存在過四季吉凶體系，也就是用，大吉，小吉，大凶，小凶，四種狀態，以及春夏秋冬四季來定義 吉凶系統的。

後來，也發展出來有六元體系，比如六氣，六經，三陰三陽等更加複雜的系統。隱士申子源的相關文章有提到。

我們可以就五元素（我，我生，生我，我克，克我）進一步完善這個生克系統，如下圖：

這個時候，我們把五要素（我，我生，生我，我克，克我）進行替換，比如：A，B，C，D，E來表達，整個系統就簡明多了，如下圖：

很顯然，古代的人是不知道什麼ABCDEFG的，所以他們還是習慣用自然界觀察到的五種狀態：金木水火土，來替代五種要素，其實已經是抽象後的五種要素了，是一種符號體系。如下圖：

歸納一下，五行生剋體系中：

五行（金木水火土）其實是五種要素，五個符號，代表特徵和狀態，以及運動過程；

生克關係：是系統中的兩種運演算法則。

這套五行生剋系統，結合陰陽體系，支撐了傳統文化的論述體系，他們本來就是按照這樣的結構來論述自己的觀點，是知識體系是支架，我們一定要把這套支架抽掉，顯得自己是現代化的，這種思維有些奇怪。

現代人論觀點的時候，也會用到1234，或者正方多方觀點，就是這樣的世界觀和思辨角度。

本文由隱士申子源創作，歡迎關注！

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