閱讀筆記/《20世紀西方美學史》

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每天叫醒你的不是鬧鐘，而是姿勢

西方美學

大熔爐

一、古典美學的三面在現代的演變及現代美學基本範疇結構的建立（1900-1950）1.分析美學

圖像論 語境論 家族相似

2.審美心理

實驗心理學美學 抽象

3.形式主義

現代藝術本體論

4.表現主義

克羅齊 科林伍德

5.精神分析

象徵 隱喻

6.存在主義

荒誕 自由 虛無

二、建造體系的時代（1950-1960）

自然主義

審美形態學 審美心理學 門羅

格式塔心理學

完形 簡化 張力

原型批評

整體文學的結構、模式及變幻運行規律

現象學

杜夫海納 審美對象論 藝術作品結構論

象徵符號學

蘇珊.朗格 藝術符號

三、走向開放：從現代美學到後現代美學

結構主義

列維斯特勞斯的神話分析

托羅多夫的《十日談》分析

符號學

巴爾特模式

惹內特模式

解構主義

德里達

解釋-接受

赫爾墨斯 伽達默爾

法蘭克福學派

否定的辯證法——批判的思維方式

與社會同一——藝術在當代社會中的蛻變

同一性的否定——藝術的自主性

由於最近作業繁多，各類相關著作還未開始讀，便好似有無數座大山擋在了面前，當時在圖書館看到了這本美學史，因為之前老師也提到過「張法」，說他早年的文章還是可以拿來讀一讀的，就借了這個1990版的著作，算作對西方美學的一個總覽，其中多為講解內容，還有很多通俗的生動的例子，更重要的是，不知道是不是和我們距離還比較近的原因，讀起來很快，讀的下去，所以在他的講述中，我想我還是明白了一些各門派基本的原理。不過，通過一番囫圇吞棗，就發現知識的大為不足：一是哲學，各大美學流派都是在一定的哲學流派的基礎上發展起來的，哲學流派的不了解，將是從根本上不懂得這一美學流派的核心來源；二是語言學，當然這也是我們專業課的一大項，分內之事，因為現在還沒學，所以很難理解後現代美學裡的「符號學」「解構主義」，雖然內心覺得他們過於計較字句之間的差異，但語言學就是在最細微處見差別，這應該是學科特點所致；三是鑒別歸納能力的欠缺，就看我現在的閱讀，看到各個流派對於一些文本的分析，忽然就覺得很對啊，或者是這麼分析就已經很棒了，完全沒有看出一丁點的缺點或不足，更多的時候，連反面想都懶得想，還自以為學到了了不得的知識。就拿「解構」對「結構」的攻擊來看，當我剛了解了一點東西，頃刻間就被另一種觀念給批判的體無完膚，雖然是頭腦風暴，但確實暴露了我在閱讀與學習中嚴重缺乏思考的惡習！

圖書館多老書，嘿嘿……

當我們靠這本書或那齣戲，那件事或這種消遣來無聊的混著時，真正的無聊就還離得遠。當「我真無聊」時，真正的無聊就來臨了。

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