典藏推薦·玉器的文化：紅山文化與良渚文化

我國自古以來就有收藏玉器的時尚，商代富豪墓中就有紅山文化、石家河文化時期的玉器出土，歷代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家;宋代呂大臨的《考古圖》、元代朱德潤的《古玉圖》、明代曹昭的《格古要論》、清代吳大的《古玉圖考》等都是古玉收藏與研究的論著。我國的玉雕自史前時期的新石器時代開始至今已經歷了七千餘年的發展，成為蜚聲世界、獨步天下的工藝美術品，在世界上三個以制玉而聞名的國家(中國、墨西哥、紐西蘭)中最為源遠流長。中國人對玉的特殊喜好自古有之，古人云，石之美者為玉。

文化源流

紅山文化源流的研究，是建國後特別是近幾十年來最引人注目的研究成果之一。學術界大致有五種意見：

一、紅山文化是仰韶文化系統的原始文化，或是仰韶文化的變體；

二、紅山文化繼承了河北磁山文化；

三、紅山文化很可能是細石器文化和仰韶文化的相互影響之後產生的新文化，含有細石器和仰韶文化兩種因素；

四、紅山文化是這個地區獨具特徵的一種新石器文化。有其自身的發生髮展過程。同時受到其它文化影響；

五、紅山文化很可能是河姆渡文化的延續和發展，也是中華民族從母系氏族社會進入父系社會的轉折點。

五說並存，各持己見，後者的認識比較符合實際，考古學揭示泥質陶、彩陶、壓印「之」字紋夾砂陶、石器、細石器共存，是紅山文化獨具的特點，龍題材是紅山文化最具有代表性的內容，這一「族徽」性的花紋圖案從紅山文化早期一直延續到它的晚期。

在紅山文化最鼎盛的時候，在南方的太湖流域還有一個燦爛的良渚文化。良渚遺址於1935年在浙江湖州吳興被發現，1936年開始發掘。良渚的陶器中有引人注目的黑陶，當時被認為與山東的黑陶相類似，因此，當時也被當作龍山文化。1939年，有人把龍山文化分為山東沿海、豫北和杭州灣三區，並指出杭州灣區的文化相比山東、河南的有顯著區別。1957年，有人認為浙江的黑陶干後容易褪色，沒有標準的蛋殼黑陶，在陶器、石器的形制上有其自身的特點，於1959年提出了良渚文化的命名。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕稻作時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；大型玉禮器的出現揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇；刻劃在出土器物上的「原始文字」被認為是中國成熟文字的前奏。

良渚玉琮作為良渚文化的典型器物，因其具有精美絕倫的紋飾和重要的歷史價值，以及巨大的藝術魅力，自古就被嗜玉者所追捧。宋代的一些影青瓷就開始模仿良渚玉琮的造型。

良渚玉琮系軟玉雕琢而成，從外觀看呈外方內圓、上大下小形。其表面細密的陰紋線刻技藝達到了後世幾乎望塵莫及的地步。在既沒有青銅、又沒有鋼鐵的良渚時期，對硬度超過一般岩石和各種金屬的玉料，是怎樣進行加工，使之成為紋飾精美繁細的玉琮呢，至今還困擾著研究良渚古玉的學者。不僅如此，良渚玉琮還以體大自居，更顯它獨特的魅力。方柱形玉琮四面中間立槽，槽兩邊基本等距，誤差在1毫米左右，每節上下間距也幾乎完全相等，而且玉琮獸面紋的構圖也基本相同。每個面的轉角上有半個獸面，與其相鄰側面轉角上的半個獸面組成一個完整的獸面，這樣的組合使原本呆板的獸面更顯生動且具變化。

紅山文化太陽神

紅山文化是中華文明的重要源頭之一，是中國北方新石器時期最具代表性的古文化遺存，距今五六千年左右。紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河流域為中心，分布面積達20萬平方公里，社會形態處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團。紅山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西遼河流域相互碰撞而產生的富有生機和創造力的優秀文化。

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