信仰之殤：以佛之名，行魔之事
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禪宗祖庭少林寺，觀音道場普陀山幾年前的上市風波，若非廣大佛教徒的義憤填膺，差點就成功了！信仰上市，是整個文明社會的悲哀！
2500前，佛陀就曾預言了我們這個末法時代的亂象：信仰喪失，外道以佛之名，行魔之事。
《佛說法滅度經》中佛陀的預言就敲響了末世的警鐘：「吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道。著俗衣裳，樂好袈裟、五色之服。飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。」
——打著佛教旗號，依託佛法教義，騙財騙色，賣弄神通，自稱開悟。本已出家修道，卻喜穿俗家衣服。一身袈裟，弄得極盡奢華。視酒甘露，愛山珍野味，貪圖一切享受，排擠同道，唯自己天下第一。
經中又預言那些混跡佛門的魔：
「但貪財物，聚積不散」——銀行存款驚人。
「奴為比丘，婢為比丘尼」——在官方，商人的權利金錢面前，喪失了佛法尊嚴，甘心為奴，聽其擺布。
「貢高求名，虛顯雅步。以為榮冀，望人供養。」——與高官顯貴，明星交往合影為了出名，披著袈裟，戴著念珠，在人前擺出修行高深樣子，招搖撞騙，希望別人發紅包給自己。
……
《楞嚴經》上佛陀又講，末法時期「邪師說法，如恆河沙」——邪魔外道借佛之名，宣揚魔法，像恆河的沙子一樣數不勝數。
……
《大般湼槃經》卷七：佛告迦葉：「我般湼槃後……乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」
……
《佛藏經》卷中 ：「舍利弗，如來在世三寶一昧，我滅度後分為五部……當來之世惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。」
……而魔王波旬對佛也如是說：末法時，吾子吾孫為僧，披你的袈裟，壞你的佛法，有僧之名，行魔之道！
帝王般的儀仗!......"貢高求名,虛顯雅步"
人前顯貴......"奴為比丘,婢為比丘尼"
價值100多萬的德國大眾途銳
與美同禪!......摩登的禪宗祖庭
一柱高香十萬塊!......頂級福報富貴求!
豐富的業餘生活......孜孜不倦的在網路傳法!
以上種種佛陀之預言，再看現今佛門之現狀，無不正在一一應驗！實在是佛法之悲，信仰之殤！
我等凡夫俗子，肉眼凡胎，無法辨別！但可以牢記佛陀涅槃前說的一句話：「吾滅度後，汝等比丘當以波羅提木叉為師。」
波羅提木叉是什麼？是戒律。末法時代，以戒為師！誰可以作為我們的老師？我們的善知識？——觀其是否堅守佛門戒律！
諸惡莫作，眾善奉行。
自凈其意，是諸佛教。
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