第一教科書 清朝皇室是如何活學活用《三國演義》？

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終清一朝，古典文學名著《三國演義》與統治集團結下了不解之緣，從努爾哈赤青年時期追隨李成梁，接觸到《三國演義》；到創業打天下，向子侄、將領推薦，《三國演義》就一直是清朝將領的枕邊書、軍事書目「爆款」。皇太極也十分喜愛《三國演義》，曾命學士達海將《三國演義》譯成滿文發給部將、大臣，雖然《三國演義》「三分實七分虛」，但因其語言生動活潑，並不晦澀，又加以故事性強，引人入勝，所以非常適合當時文化水平並不高的普通將領。皇太極並且懂得活學活用，清朝除掉袁崇煥的計策，怎麼看都與《三國演義》中蔣干盜書的「反間計」如出一轍。

（皇太極）

《三國演義》的重要性，清人王嵩儒在《掌固零拾》中說的很清楚：「本朝為入關之先，以翻譯《三國演義》為兵略。」其實不光是入關之前，直至清朝建政一百多年後，《三國演義》仍是滿族將領的兵書首選。史書記載，額勒登保初隸名將海蘭察部下，海蘭察賞識額勒登保的勇猛，謂曰：子將才，宜略知古兵法，以清文《三國演義》授之。這個時候《三國演義》成了軍事推薦的第一教科書，並且教學效果也很神奇，額勒登保「由是曉暢戰事」。與此相似的場景是北宋時期范仲淹賞識狄青，認為「將不知古今，匹夫之勇爾」，而送給狄青的則是晦澀的《左氏春秋》——關公讀的書。

（《三國演義》）

與軍事實用性相比，《三國演義》在雍正眼裡更具有小說的荒誕不經的色彩。雍正六年曾下令廷臣保舉人才，護軍參領郎坤上奏道：「明如諸葛亮，尚誤用馬謖，臣焉敢妄舉？」他只不過想表達「選人大權，應操於主上」的謙遜意思。結果，此話惹得雍正大怒，說道：朕知道知人之難，所以才讓群臣各自只保舉一名……孔明所用之人盈百累千，而乃因勿用一馬謖即加以不知人之名，亦屬乖謬之論。朗坤從何處看得三國志小說，即示異於眾，在朕前沽名。隨後將其交兵刑二部審判，並擬其罪為斬監侯，秋後處決。儘管最後並未以此重刑懲處，而且雍正的龍顏大怒也可能是該官不遵旨意，三國典故只是個由頭，但雍正的評價可以看出《三國演義》在其心目中地位並不算高。

（雍正）

與此相比，三國史事以《三國志》為正史，也得到統治者一定的推崇，如順治七年，滿語《三國志》翻譯完成；順治十七年曾將《三國志》頒賜諸王以下，甲喇章京以上等官員。但清朝統治者對《三國志》僅是史實資鑒，評價並不高，其原因就是與主流意識形態不契合，「政治上不正確」。根據起居註記載，乾隆曾多次表示「陳壽於蜀漢有嫌，所撰三國志，多存私見」，「殊不知三國時，正統在昭烈，故雖以陳壽三國志之尊魏抑蜀，而卒不能奪萬世之公評」。而《三國演義》的特點則是「尊劉抑曹」，頌揚的又是忠義節氣之事，政治上十分正確，這或許也是使其不同於被禁止的《紅樓夢》《水滸傳》的重要原因。

編輯 |閆紅

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