風水術語何為三元二十四山之立向
（文章來源：弘易文化/作者：林石玉）凡論風水住宅坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍入首處山脈聚氣，有山而要有水，山管人丁，水管財財。得時運當令，使興家致富。
選山環水抱之地、依山傍水，聚集而居。如果地形窄小，受時運的支配更為明顯。當令時運，欣欣向榮，青山綠水。
尋求住居先要找尋堂局完美之處，再合來龍去水，方可長居久安。
富貴貧賤，旺衰得失，平洋之地，龍於遠方，止於河海交會之處，傍水而居。受盡潛龍之蔭，盡幸旺水之德。人們向水而居，結村連里，世代繁演。
下面就談談坐山立向的幾個步驟。
第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。共有二十四個山勢走向。
山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。一般為江河交會點。
來龍以水為界，遇水即止。多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。
山脈來勢，雖有二十四個方向，實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢為人元龍。
坐山立向，就要以同元一氣為原則。山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。
比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。
比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。
此所謂「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。
來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖盪緩流為吉。山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首突然右旋結穴，就要立乾山巽向，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。
如果子山入首，突然左旋結穴，立艮山坤向。水在午方，要得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就是陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合陰陽線法。
第二步，立線取向。運用羅盤取山向坐，立線最重要的事項是找尋中心點。中心點找到之後，按同元一氣的原則立線取向。如果遇著大空亡小空亡，可以按正向起卦或按兼向起卦。
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