禪定功夫深、辯才無礙的智者大師，仍不免六道輪迴

1、智者大師度化關公

智者大師被讚歎為釋迦牟尼佛的化身，所謂「東土釋迦智者大師」。「智者大師」是皇帝給他的封號。他深入經藏，智慧如海，而且禪定功深。

有關智者大師和佛門的護法伽藍菩薩有一段典故。佛門裡面有韋陀菩薩和伽藍菩薩，伽藍菩薩是佛門護法神。這位伽藍菩薩是誰呢？就是關公。三國時代的關雲長（民間稱關聖帝君）怎麼會成為佛門的護法神呢？這個典故是從哪裡來的呢？就是從智者大師那裡來的。

智者大師有一天在荊州玉泉山打坐入定，定中看到一位將軍騎著白馬、拿著大刀在喊「還我頭來！」因為關公是遭人陷害，首級被砍掉的。關公一生光明磊落，即使殺人也是光明正大；可是自己卻被人謀殺，所以他氣憤在心，即使死了還要討回他的頭。智者大師在定中就開導他，大意是說：這個能喊「還我頭來」的人，豈不是他本身就有頭，何必頭上安頭？而且你過五關斬六將，殺了這麼多人，誰來還他們的頭呢？這麼一說，關公就很驚訝，當下領悟，就接受智者大師的勸化，皈依佛門，發願要護持佛教，作為佛教的護法：這是關公成為佛教護法的來源。有關關公成為佛門護法神的說法有兩種，大致上不離這一範圍。——摘自慧凈法師《往生論注核心講記》

2、智者大師辯才無礙

智者大師辯才無礙，不但深入《法華經》，也一生演講《法華經》。當時講經不像我們現在，有桌子，有數據，有黑板、投影機，當時都是開大座講經，要將經文背在腦海中，發揮的內容，引用的典故、譬喻也都是從腦海中自然去發揮、引用、引證，沒有編講稿、資料的。所以當時智者大師就是盤腿坐在法座上講，下面的人就靜坐著聽。時間久了，下面的人要上凈房或臨時有事，就來來去去，可是智者大師一直坐在那裡講。《妙法蓮華經》的「妙」字，足足講了九十天，以九十天的時間去發揮「妙」字的意義：這就是「九旬談妙」的由來。——摘自慧凈法師《往生論注核心講記》

3、可是智者大師仍沒有脫離六道輪迴，說明靠自力修行何其困難

在《印光大師文鈔》中，印光大師就舉出天台宗開宗祖師智者大師臨終的示現，來說明修行證果的困難。

《印光大師文鈔》說，智者大師是釋迦牟尼佛的化身，臨終的時候有弟子問大師證入何種果位，智者大師回答說：「我不領眾，必凈六根；損己利人，但登五品。」智者大師說，如果我不蓋廟建寺、講經說法、領眾修行的話，必定會達到「清凈六根」的地位。所謂「清凈六根」就是圓教「十信位」。斷了見惑就是「初信」，斷了思惑就是「七信」，斷了塵沙惑就是「十信位」。「七信位」相當於阿羅漢境界，已經斷除三界生死輪迴，具足六種神通。

智者大師說，如果他不領眾修行，一定會證入「十信位」。因為領眾修行，講經說法，又蓋道場，又應付眾生，所以不但沒辦法到達凈六根的階位，甚至連初果斷見惑都還沒有達到，只是「登五品」。所謂「登五品」，就是降伏五住煩惱，還沒有斷除見惑。這麼一差，可說是天差地別。如果凈六根的話，不但是阿羅漢，而且斷除塵沙惑；不但不輪迴，而且能斷一品無明而證一分法性，進入法身菩薩階位。但是現在不但完全沒有，連小乘的初果也還沒有。既然如此，豈不是還在三界六道裡面：這是智者大師本人最後的蓋棺定論。

這樣辯才無礙的智者大師，說他自己只是「登五品」而已，何況其他人，何況末法時代的現代人！現在有人印證別人開悟，且達幾住菩薩，如果這些是真的話，豈不是他們所證讓智者大師望塵莫及！

所以，我們現在學佛，尤其是學凈土法門，不要好奇。心好玄奇將會因無知而迷失或被騙。——摘自慧凈法師《往生論注核心講記》

4、凈土法門是他力救度的法門，通通可以往生凈土、脫離輪迴

凈土法門是「他作自受」的法門，就好像父母辛勤所累積的財富，卻是兒女來繼承、來受用。

如果從因果的道理來講，所謂「善因善果，惡因惡果，自因自果」，也就是說，自己所作的善，自己承受將來的樂果；自己所作的惡，自己承受將來的苦果，是沒有人可以替代的。這是一般的因果必然的道理，這個叫做「自作自受」。自己吃飯自己飽，自己用功自己成績好；他人喝酒他人醉，他人努力他人得。都是各自接受各自的果報，所謂「要怎麼收穫，就怎麼耕耘」，也唯有流汗耕耘之後，才有歡喜踴躍的收穫。

這是一般因果的道理，可是唯有阿彌陀佛卻是超越一般因果的道理，這個叫做「他作自受」——阿彌陀佛修行，願行圓滿所得的果，卻是我們來接受、來享受。好像父母辛勤所累積的財富，卻是兒女來繼承、來受用。儘管兒女並沒有父母的才智和努力，卻能夠擁有父母才智努力的結果，這個叫做「他作自受」。

曇鸞大師在《往生論注》卷下就說：「凡是生彼凈土，及彼菩薩人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故。」

顯示不僅現在要往生的眾生，是靠彌陀的本願力；即使往生到了極樂世界，將來成佛，廣度眾生，也是由於阿彌陀佛的本願力所成就的，也就是「往還皆由本願力」。這個充分顯示「他作自受」超越尋常因果的道理。

這種「他作自受」的道理，在《無量壽經》中有非常充分的顯示。譬如說：「專求清白之法，以惠利群生。」「以大莊嚴具足眾行，令諸眾生功德成就。」「為眾開法藏，廣施功德寶。」「我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。」「為諸庶類作不請之友，荷負群生為之重擔。」「以不請之法施諸黎庶。」

這些經文都顯示：凈土法門是阿彌陀佛慈悲救度的法門，是「他作自受」的法門，是賜給我們能夠成佛的真實之利的法門。（只要信受阿彌陀佛的救度，專一稱念「南無阿彌陀佛」佛號，願往生極樂世界，這樣的念佛人通通都可以往生極樂世界，永遠脫離六道輪迴。）

——摘自慧凈法師《第十八願講話》

敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛，有問題可到學佛有問必答提問。

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