燃燈古佛的排名比如來佛高嗎？這個觀點是怎麼來的？

文/有毛僧

讀過《西遊記》最後一章的朋友都會很驚奇地發現，在靈山的排名中，燃燈古佛排在第一，如來佛祖排在第二。關於這個問題，在坊間有無數的討論，也出現了很多五花八門的觀點。這到底能說明什麼呢？

有人說，燃燈古佛成佛比如來佛早，所以排在第一，畢竟他是過去佛。也有人認為，燃燈佛是佛祖的老師，將老師排在前面，也是一種尊師重道的表現。還有人認為，佛祖之上都是榮譽性的職位，是為退休的佛準備的。

上面的這些觀點都對，也都不對。說他們對，是因為存在一定的「機」，說他們不對，是因為不適合所有的「機」。如何理解機呢？說白了，把這段故事講給一個普通的人聽，他能聽懂，就說明「機緣」是對的。

當一個人提出這樣的疑問的時候，那麼這個人的位置就在欲界，他是眾生的位置。在眾生眼中，一切都是有分別的。高下，大小，長短，這些都是有分別的。因此，他會為字面的意思迷惑，認為佛也是有大小，分別的。

上面的解釋說給眾生聽，沒有人會再疑惑，認為有道理。不過，一旦換一個人，就未必有道理了。如果你看到燃燈、佛祖的排名，認為燃燈在佛祖的前面，就說明你是眾生階段，還有色的世界的分別。所謂色的世界，指的是一切相。

你看到的都是相，因為有相，所以有差別。因為有差別，所以容易生分別心。一旦到了無色的境界，已經無我相、人相、眾生相、壽者相，在這個時候，你再看則會發現，哪有燃燈佛、如來佛，這些都是虛空的。本就虛空，何來高下？

我們理解的佛祖與燃燈的排名，並非真正的排名，不過是我們內心的妄念在作祟，認為這是排名。由於普通的人，無法看空色相，所以認為是有差別的。這是非常典型的有為法的理解方式。通過這個法門，立即到了差別，這是典型的有為法。

法並非是高不可破的，法也並非一定有長短高下。適合的時候，法就是渡船，渡你到彼岸。一旦到了彼岸，所有的船就要捨棄，法也是如此。把佛祖與燃燈的排名掛在心中，無法捨棄，這是典型的被有為法執著的表現。

你執著與不執著，法都在那裡，你執著的不是法，而是自己的內心。整個《西遊記》講的是收放自心。收心則為佛，放心則為魔。當你看到燃燈比佛祖排名高時，內心已經被魔侵蝕了。當你看不出他們的差別時，甚至看不到他們時，你才真正悟道成佛。禪機如此，才能讓人心生佩服。

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