菩提老祖很忌諱孫悟空在人前賣弄，這背後另有深意

文/有毛僧

須菩提祖師第一次見孫悟空在人前賣弄，立即表現得很生氣，將孫悟空趕走，並威脅他，從此以後，永遠不要提自己的名字。孫悟空因為沒有報恩而極為沮喪，老祖告訴他，沒有什麼恩義，以後犯錯誤，不把師父賣了就算不錯了。

很多人沒有理解菩提老祖的意思，認為老祖這個人心胸有點狹窄了。其實，這是誤解須菩提祖師了。《西遊記》中的須菩提祖師是一位複合的人物，有如來佛大弟子須菩提的影子，同時也有呂洞賓、王陽明等大哲的影子。

須菩提祖師與孫悟空的故事，受到了禪宗經典的影響。其中，《金剛經》《壇經》對這段故事影響最深。其實，一部《金剛經》基本上能把須菩提祖師的一片苦心全部解說清楚。真正理解了祖師的意思，才能知道他的良苦用心。

第一、一切有為法皆為夢幻泡影，如露亦如電。這是《金剛經》中的一句話，本意是告訴大家，法是無為的，當你意識到有法的時候，那就是非法了。須菩提告訴孫悟空，當他真正超越三界的時候，師父是不存在的。所謂的恩義、情誼都是不存在的，都應當捨棄。

第二、一切聖賢以無為而有差別。須菩提讓孫悟空捨棄師父，而不是執著於師父。師父就是有為法，是協助孫悟空得度的，一旦得度，是要捨棄的。一旦不舍就有執著，一旦執著就生妄念和分別，這樣依然是不究竟的，沒有修成的。

第三、若見諸相非相即見如來。七十二變是虛幻的，要看破七十二變，才能看到事情的真相。事情的真相是空的，是虛無的。孫悟空賣弄七十二變，說明他心裡有七十二變，有七十二種相，這是不究竟的，是沒有修成的。

從技術上講，孫悟空已經修為很很高了，但是從境界上，他還差了那麼一點點。孫悟空所處的位置依然在欲界，連色界都沒有進入。對法術的沾沾自喜，對師父的恩義不忘，對塵世的懷念，對個人能力的顯擺等，都說明他尚處在很低的境界中。

須菩提祖師清楚，孫悟空的機緣到了，但是他並沒有開悟。老祖教授孫悟空的這些東西，在他開悟前，會成為重大的禍害。老祖意識到了這點，所以教訓了孫悟空，讓他不要說出自己的師父，不要隨便惹禍。

五行山下五百年後，孫悟空從欲界進入了色界，到了靈山後，又從色界進入了無色界。等他成佛後，超越了三界，這個時候，菩提老祖存在與否已經不重要了。他已經參透了老祖有還是無了，有就是無，無有是有。一切都是空的，無需執著。

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