白居易用詩逼死著名歌妓？看看古代娛樂圈的謠言是如何產生的！

唐代有個著名的舞姬，叫關盼盼，是當時徐州守帥張愔家的小妾，長得又美麗，又能歌善舞。有一次白居易去張愔家做客，看到了關盼盼的歌舞表演 《霓裳羽衣舞》，覺得非常美妙，即興賦詩贈給關盼盼。

、兩年後，張愔去世，葬於洛陽北邙山。張愔的姬妾們各自而去，而關盼盼獨守在張愔的徐州舊宅燕子樓中為其守節，一過十餘年，不肯改嫁，曾作有《燕子樓三首》，詩云：

樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。 相思一夜情多少，地角天涯不是長。 北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。 自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。 瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。

《歷朝名墾詩詞》評此詩曰：「悲涼黯淡，字字哀音，筆亦幽秀，宜其為世傳誦也。」詩一出燕子樓便廣為流傳。

當時的員外郎張仲素，拜訪白居易時，吟誦了這《燕子樓三首》，白居易經詢問，得知為關盼盼所作，她如今依然獨居在樓子樓中。白居有感昔日，當即依其題和詩三首，詩云：

滿窗明月滿簾霜，被冷殘燈拂卧床。 燕子樓中霜月夜，秋來中人一人長。 鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。 自從不舞霓裳曲，疊在空箱十二年。 今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。 見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。

又作七言絕句一首《感故張僕射諸妓》：

黃金不惜買峨眉，揀得如花三四枝。 歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。

白居易認為張愔不惜重金買下關盼盼，又教以歌舞，教成之後，張愔死去多年，可是關盼盼仍然活在人世，沒有相隨張尚書而去。 張仲素回到徐州，把白居易寫的這四首詩帶給她。關盼盼看到了白居易的詩，哭泣著說：「自從張公離世，妾並非沒想到一死隨之，又恐若干年之後，人們議論我夫重色，竟讓愛妾殉身，豈不玷污了我夫的清名，因而為妾含恨偷生至今！」

於是，張仲素走了之後，關盼盼就開始絕食，十天之後，香消玉殞於燕子樓上。在臨逝前，她遺詩一首：

自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝。 舍人不會人深意，訝道泉台不去隨。

詩中對白居易的怨意盡顯，而白居易後來也非常的後悔，在白居易的努力下，盼盼和張愔合葬在一起。白居易在六十六歲感覺沒有多少日子的時候，讓能歌善舞的侍姬樊素與小蠻離開自己，以免重蹈關盼盼的覆轍。後悔愧疚之意已經非常明顯了。

只能說，白居易真的是一個招黑體質。用詩逼死歌妓純碎是一個移花接木、張冠李戴的謠言。理由有三：

第一，《燕子樓三首》作者乃是張仲素，為了盼盼的遭遇所作。所以白居易回了三首《燕子樓》，送給的是張仲素，而並沒有隔空喊話般地去對語盼盼，後面的互動也就無從說起。

其二，「徐州故張尚書」是張建封之子張愔，這才是盼盼的主人，而「故張僕射」是張建封，《感故張僕射諸妓》原是在《燕子樓》之前寫成。所以，《燕子樓》與張愔和盼盼有關，詩中滿是憐惜慨嘆之意；《感故張僕射諸妓》與張建封有關，與盼盼無關，詩中「一朝身去不相隨」的言論逼不到盼盼身上。

其三，盼盼的絕筆詩是後人偽造的。既然《感故張僕射諸妓》是為張建封而作，盼盼自然不能與之相和一首。更何況，詩中以「舍人」對白居易相稱，就更加露了馬腳——白居易要在七八年後才當上中書舍人。這幾首詩都不是盼盼所作，盼盼是否能做詩、是否姓關，已經不可考證。

這個流言的考證並不複雜，事實清晰、證據明顯，但是，它的傳播仍然十分廣泛，大概原因有三：

其一，流言巧妙地把白居易的四首詩和張仲素的三首詩揉在一起，質量比較高，顯得真實，尤其「獨眠人起合歡床」一句，寫得多棒！壯哉張仲素，力壓白居易。其二，故事情節曲折，內含詩人、妓女、絕食、殉葬、禮教等各種容易引起討論、吸引眼球的因素。其三，世人對詩人這一身份期望極高，故此對詩人可能的污點有著更加偏執的關注度。

這就跟當今娛樂圈造緋聞一樣一樣的。

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