陽謀安天下：諸葛亮「羽扇綸巾」形象設計，是怎麼包裝出來的？（圖）

原標題：陽謀安天下：諸葛亮「羽扇綸巾」形象設計，是怎麼包裝出來的？（圖）

節選自《陽謀安天下：諸葛亮》，台海出版社

羽扇綸巾諸葛亮

諸葛亮到隆中不是為了隱居。

諸葛亮每時每刻都在想著實現自己的人生價值，對於一個二十歲的年輕人來說，怎麼改造社會，實現自己的抱負才是最重要的。

隆中山清水秀，茅屋水田，荷塘月色。

諸葛亮退學到隆中「躬耕」，讓很多人很是敬佩。

雖然諸葛亮的倆姐姐都嫁入了荊州豪門，但是要諸葛亮明目張胆地藉助這些豪門的勢力，恐怕不可能。諸葛亮深受諸葛家族傳統的影響，有著很強烈的自力更生的願望，從他叔叔的抑鬱我們也可以看出來。如果諸葛亮是那樣的人，他就不會主動面見劉表，要求離開城裡自力更生了。不過，既然來到了隆中，諸葛亮就得面對一個現實:誰知道你？誰了解你？如果這個問題解決不好，他很可能一輩子待在隆中，做一個叫諸葛亮的老農民了。這是諸葛亮絕不會做的。

他天天埋頭苦讀，為的是什麼啊？不就是有一天匡扶天下嗎？所以，對自己的包裝，也是諸葛亮很注意的。

我們說有一個好的形象，才能在職場上有好的發展。在三國時代也是一樣，很多傑出人物都非常注重形象。諸葛亮身形高大俊朗。儘管是在隆中耕田，他也很注意衣服的整潔。諸葛亮為了讓自己看起來更加有智慧，於是「頭戴冠巾，身披鶴氅，手搖羽扇」。

這些特點營造了一種神秘的氛圍。除了在衣服穿戴上進行打扮包裝之外，諸葛亮還有一些「行為藝術」，比如喜歡一邊耕田一邊唱歌。最為人津津樂道的是諸葛亮喜歡「抱膝長嘯」，而且長嘯的曲目是《梁父吟》。諸葛亮用《梁父吟》的曲調吟唱：

步出齊城門，遙望盪陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓？田疆古冶子。

力能排南山，文能絕地紀。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀？國相齊晏子。

這裡面講述的是一個非常狠毒的「二桃殺三士」的計策。諸葛亮反覆抱膝長嘯這首曲子，是要說明自己要做一個能夠輔佐明君的賢臣良相。

這首《梁父吟》經過諸葛亮的演繹，連隆中附近的農民都會哼唱了。所以後來劉備三顧茅廬的時候才會聽到農民唱這首歌。

一個二十多歲的年輕帥氣的人，如果唱《老鼠愛大米》，我相信絕大多數人覺得很正常，但是，一個十分年輕的帥小伙，憂國憂民，用一種很酷的唱法（抱膝長嘯）來唱一首極其悲涼的歌，我相信一定會吸引人的注意。實際上，諸葛亮抱膝長嘯《梁父吟》確實引起了荊州名士們的側目和關注。至於為什麼要用這種方式唱歌？也許是諸葛亮認為，自己經歷了這麼多的磨難，走過了這麼多的地方，年輕的心裡充滿了悲苦，必須要用這種方式才能抒發出來。諸葛亮這種演繹《梁父吟》的方法，不僅豐滿了自己的形象，而且在無形中使自己成為了荊州的名人。至少，引起了荊州眾多文化名人的注意。

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