練武術當以神氣形同修，方可成就真功夫

傳統功夫中有「練神為上，練氣次之，練形又次之」的說法，實是至理名言。同時又有「內練一口氣，外練筋骨皮」的說法，其實功夫的基本原理盡在此兩句名言之中。

「練神為上，練氣次之，練形又次之」的意思，就是說在練功中，神意的修鍊是最重要的，神意練好了，真氣和形體自然也練好了。

但是並不代表著練氣和練形不重要，「恬淡虛無，真氣從之」，恬淡虛無就是指的是神意的練法，不要有太多心思，自然的修鍊就是練神的最好方法，那麼你什麼都不想，真氣怎麼從之呢？就得靠形體姿勢和動作作來調節，使真氣能納入正確的渠道上行走，從而達到太乙循經，不使他流失。

所以說練神為上，並不是說不重視形體的鍛煉，而是在掌握了形體的基本要求後，不要始終的太刻意的去追求和注意形體，要做到自然的關照他，卻不要想著掌控他，就像我們日常吃飯睡覺一樣，讓他自然的運轉。我們吃飯時， 你不會想著怎麼去控制筷子，也不會想著怎麼控制嘴巴怎麼吃飯，純是自然行為。

練神為上是言神意的重要性，在傳統中有專門的修行方式 ，方法，但是招式，姿勢的重要也是一樣的不可忽視。你的姿勢，動作走偏了，自然會影響到真氣的運行渠道，從而會干擾到人的神意，使之不得安寧。

在傳統宗風中，不論是初始的練形，還是中期的功夫演練，以及後期的排打，器械鍛煉，都是「內練一口氣，外練筋骨皮」的有效結合。

不是現代我們看到的武術那樣的分裂，練形時的抻筋拔骨，同時也在內練一口氣，能打通周身的關竅要道，可以修鍊12正經的循行；在修練招式，站樁時，鍛煉內力的同時也是在鍛煉筋骨皮肉；最後的排打身體，拍打木樁之時，也是在同時的運化內功。

《景岳全書·血證》說：「人有陰陽，即為血氣。陽主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛則形強。要想神全，則得氣足。功夫的修行，實是形氣神三者同修，方可以成就真正的武功。

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