以德服人，說說「上善若水，厚德載物」中的德

做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點；

做人如水，你低，我便湧來， 決不暴露你的缺陷；

做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單；

做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧；

做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情；

做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。

上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。　古人有一副對聯：「水唯能下方成海，山不矜高自及天。」　做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。古人云：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。然而話是說不全的，水之種種亦是無限，皆要由自己去體會。

孔子說：40歲又稱為不惑之年，但有多少人可以做到呢？不惑，是對於仁義禮有完全的了解，有完全的了解後，所以不惑！30歲是而立之年，而立是做事能循禮，但並不完全了解！修之於身體，其德乃真！由心而發的修行，對世間持有善念，這樣的德行才真。那什麼樣的德才是真的呢？何為德呢？和得到的「得」又有什麼關係呢？

德字可以拆解成：彳+直+心

彳：是指人與人之間的一種關係，就是德是人與人之間相互傳遞的一種品行。

直：正見也，中通外直。——《說文》

心：這裡可以理解成一個人的心智，想法，想法影響行為！在甲骨文時期，人崇尚自然，眼所看即是道，心行一致，所看所行所想即是德。後人講身心合一，一切以心度之，就是憑良心。順應自然，社會，和人類客觀需要去做事。

修之於身，其德乃真：所有的德都是發自於內心的正直，善待自己的內心，善待別人，做人正直。那樣的品德才是最真的，也是最珍貴的！有人說萬一遇到壞人也要正直對待他嗎？是的，不能因為別人是一個壞人，我們就對他使壞，畢竟一時的壞是誤入岐途，我們理應為這種人伸出援手，而不應該火上添油！用善去感化比一切懲罰來的更有效。

至於得與德的關係，也是很多人模糊不清的地方，不知道大家看完這篇文章有什麼樣的感悟？對人世間有所悟是一種得，就像得到了寶貝一樣，這樣的寶貝就是德，大徹大悟是最大的得，所以叫大德。在當今，行善，修德是會觸類旁通的，觸動了我們最原始的天性，和給整個社會都帶來良性循環！

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