百年前，西方傳教士預測中國覺醒！現在，我們真的醒了嗎？

丁韙良（左一）（William Alexander Parsons Martin，1827－1916），美國北長老會派至中國的傳教士，在中國生活了62年（1850—1916，其間有四年時間不在中國），曾任北京同文館和京師大學堂的總教習。他精通中國語言和文學，對晚清中國社會有微細的觀察和獨到的見解，是清末在華外國學者中首屈一指的「中國通」，同時也是一位充滿爭議的歷史人物。著有《漢學菁華》（The Lore of Cathay）、《中國覺醒》（Awakening of China）和《花甲憶記》（A Cycle of Cathay）等。

《中國覺醒》序

丁韙良

1906年10月30日於北京

中國是當今世界正在發生的最偉大運動的舞台。與其相比，俄國的騷動就顯得微不足道了，因為它並非政治舞台，而是一個社會舞台。它的目的既不是變換朝代，也不是政府形式的革命，而是具有一個更為崇高的目標和更為深刻的動機，它所承諾要做到的事情是讓這個最古老、人口最多和最保守的帝國得以徹底振興。南北半球上難道有任何一個國家能夠對此視若無睹嗎？

大約三十年以前，當日本採納了西方文明的外部形式時，它的行動被許多人視為一種玩弄把戲——出於一種臨時目的而採用的拙劣模仿。但是當看到各國內閣和商會都不得不認真對付這個北太平洋上的不列顛（指日本，因為它的國土形狀和在太平洋地區的國際地位與英國相仿）時，他們現在又會怎麼想？日本這個巨大鄰國的覺醒，肯定會產生同樣驚人的結果，而且所產生變革的規模將會大得多。

政治騷動，無論是像潮汛那樣是周期性的，還是像颶風那樣是未曾預見到的，總的來說都是表面和暫時的，然而中國的社會運動卻源於地面之下足以造成滄海桑田的力量。本書的目的就是要來解釋推動中國社會變革的這些力量。

正是出於對這種輝煌景觀的憧憬，使我在短期訪問了自己的祖國之後又回到了中國——而且是在華中諸省生活了幾年之後又回到了京師。倘若中國人民仍像半個世紀以前那樣麻木不仁的話，我也許會對他們的未來感到絕望，然而當我看到他們像今天這樣眾志成城，懷著告別往昔的堅定信念，想通過採納西方文明的精華來尋求新的生活，我感到自己對於他們未來的希望已經實現過半；我對於能夠利用自己的聲音和筆來幫助他們的事業而感到高興。

他們的愛國主義情緒中也許確實摻雜了對於外國人的敵意，但是隨著智力的增長，他們的思想難道不會變得更加開闊？他們難道不會意識到他們的利益，與他們謀求加入的國際大家庭的利益是不可分割的嗎？（時值今日，情況如何？）

我對於中國改革運動進程的深度和真實性的見證與日俱增。昨天，規模盛大的秋季軍事演習剛剛結束。這些演習顯示，在鐵路運輸的幫助下，中國能夠聚集起一支訓練有素的十萬人大軍。可是政府對於這支令人畏懼的龐大陸軍並不感到滿足，它還下令打造一支包括八艘裝甲巡洋艦和兩艘戰艦的精銳海軍，其中有五艘軍艦和三個海軍基地將裝備有無線電報設備。

跟重振陸軍和海軍同樣重要的還有下列事實，即幾天前有一些在國外大學完成了學業的中國留學生得到了進士（相當於民法博士）的頭銜，這意味著他們將會被任命到一些重要的職位上。假如說在軍事檢閱儀式上大炮的轟鳴聲宣告了弓箭時代的結束，那麼這另一個事實是否也宣告了在教育領域中，吟詩賦詞和書法已經讓位於科學和各種語言？今後，成千上萬的有志青年將會爭先恐後地奔赴日本的大學，越來越多的留學生將會去大洋彼岸的西學源頭尋求知識。

更為令人驚嘆的是中國在婦女思想解放這一方面所採取的步驟。學部的一位最高官員前幾天已經向我保證，他將推動女校的建立。中國生活中的這一陰暗部分將會被暴露在陽光之下，在不遠的未來，中國青少年所受的教育將會從母親的膝蓋上開始。

政務處的連日商議證明五大臣出洋考察團所提出的改革方案並未被束之高閣。作為改革派領袖之一的端方剛剛被任命為兩江總督，他有一個實現其進步思想的「白皮書」；直隸總督袁世凱在秋季軍事演習之前向慈禧太后告別的時候，請求她不要聽從那些曾經於1900年釀成巨大災難者的勸告（指義和團）。

鑒於以上這些事實，中國的報紙目前正在討論國教一事又有什麼可奇怪的呢？古老祭壇上的火焰已幾近熄滅，在那些公開宣稱採納基督教，以作為開明的國民之唯一信仰的人中間，最著名的一位居然是個和尚。

我們是否可以滿懷信心地展望未來，確信中國將成為JDJ國家中的一員？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！