山水畫意境的表達
普庵咒 古琴曲
秋籟
成公亮
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內容整理自網路；插圖：趙春秋山水
山水畫創作追求的是一種「丘園養素」的繪畫意象，畫家通過創作具有獨立風格的山水畫作品傳達其對山水物象精神的感悟，繪畫作品是一種沖淡具體時間觀念的、純粹的自然物象本質精神特徵的藝術形象表達，也就是繪畫意境的表達。
山水畫作品中有一種常見的表現夜晚繪畫意境的方法，就是畫面形式中出現舉杯飲酒的人物繪畫點景形象，古人有「對月飲酒」「對酒當歌」「舉杯邀明月」的生活習慣，唐代詩人李白曾作詩題曰《月下獨酌》：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。」由此可見古人思想中，月與酒的密切聯繫，山水畫作品中以月下飲酒創造清冷洒脫的繪畫意境就成為典型的繪畫意境表達方式。
山水畫作品注重的是通過畫家所描繪山水物象形式，傳達其對自然世界山水精神的認識情感，具體的時間與絢麗色彩都不是影響山水畫藝術創作的主要因素。西方風景畫創作往往通過繪畫色相表現具體時節與具體繪畫場景，法國印象派畫家莫奈所作的油畫組畫《魯昂大教堂》，分組畫出了一天中不同時間節點的教堂外觀色彩，一目了然。莫奈為了研究不同時間條件下景物的色彩變化現象，一生畫過二十多幅同一場景的魯昂大教堂外景的繪畫作品。若將中國山水畫與西方風景油畫藝術加以比較，我們可以清晰得看到中西方繪畫在表現時間特徵上的藝術觀念差異。
中國山水畫也不是一種沒有時間敘事意識的藝術形式，只是山水畫作品中所表現的是一種流動的、永恆的時間特徵，山水畫作品中這種看似模糊的時間敘事特徵，以一種流變不居、無限延伸的、永恆的生命特徵得到了一種筆墨繪畫藝術形式的表達，並且直指宇宙萬物的運動規律之精神根本，「動」與「變」是中國哲學的基本思想，「動」與「變」也是生命形式的基本特徵，山水畫創造就是在變動不居的時間流程中展開筆墨藝術形態，呈現自然山水世界的特有意境與畫家的特殊情愫，這是契合了中國哲學基本思想的藝術創作過程。
山水畫的筆墨形式語彙不是為了主要表現繪畫作品中的時間性而存在，它是突破時間的藩籬、除去桃紅柳綠的時間色彩、超越自然物象的表面形式，通過組織化、程式化的筆墨語言符號形式，重新營造一個可以讓觀者怡養性靈的繪畫世界。山水畫作品中時間的模糊性敘事藝術特徵，使山水畫藝術創作真正成為一門直接指向繪畫物象永恆精神特徵與畫家情感的藝術創作形式。古代山水畫作品中能夠看到大量描繪「榮枯相生，不辨時令」的樹木繪畫藝術形象，因為繪畫作品的特有意境之美成為藝術典範，可見山水畫作品中對山水意境的強調與對時間特徵的淡化表達，正如朱良志先生所言：「時間性存在意味著一種表象的存在，對於中國藝術來說，藝術家不要做世界的陳述者，那是一種為時間所驅使的角色；而要做世界的發現者，有超然於時間之外的真實追求。藝術的主要功能在於『發現』，而不在於記錄。」
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