今天，只想對你說「520」
5月，不見不散！
圖 | 網路
編輯 | lulu
今天，5月20日
傳說中的「表白節」
它雖不是傳統意義上的節日
但因諧音的甜蜜感
恰是一個能讓我們把平時藏起來的話
大大方方拿出來的好契機
適逢周末
大膽「520」的同時
別忘了今天的「天心365」
還有一周書法描紅：被褐懷玉
以及一周音樂哦~
生如夏花
生如夏花
朴樹
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印安說
生命誠寶貴，此心萬物同。今逢吉日，和諸多同修一起「放生」，將數千尾鯽魚放於江中。心生歡喜，與魚同樂；護生放生，實乃自度。
印竹說
人生的溫柔殺手，是在「來日方長」的自欺中得過且過，讓生命在渾然不覺中慢慢地消耗掉。
01
如是我說
微言語錄
佛教不讓我們殺生，不僅僅是要培養我們的慈悲心、同體心，更重要的還是對我們自身生命的救贖，不希望我們因為陷入冤冤相報而生生世世輪迴不止，無法解脫，這才是放生更深層的意義。聽印竹、印安如是我說~
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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「生命誠寶貴，此心萬物同。今逢吉日，和諸多同修一起「放生」，將數千尾魚放於江中。心生歡喜，與魚同樂；護生放生，實乃自度。」我接著說：「放生是一種救贖，無傷是一份仁心。白居易有詩云：莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。」
佛教特彆強調不殺生、護生，尤其是在春夏之交，有情眾生蓬勃生長，此時護生意義非凡。所以，昨天書院組織大家做了一場放生，這也引發了大家對生命的深深思考。但也有人會有些疑問，我的一位老師看到我們放生，便給我做了如下的微信留言，想與我探討關於不殺生的問題。我想，這個想法帶有普遍性，所以在此與大家分享。
我的老師說：「佛教不殺生，吾先甚疑，吃素不殺生，草木皆有生命。食物鏈乃天下大道，合道者就應是大善大德。」看到他的留言，我的回復是這樣的：佛教對種種生命的論述極為詳盡，我很難一下子全面於您講清楚。但關於植物也是生命，為什麼可以吃之事，您可以先簡單的這樣理解：植物的生命如同我們的頭髮、指甲，雖也是呈現生命的生長狀態，但剪之不會疼痛；而凡會感受到痛的即會有苦，有苦即會結怨。佛教不提倡殺生，是不希望人類與眾生結下仇怨，因為冤冤相報會陷入輪迴不止。
佛教將所有的生命分為12大類：卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、有情、無情、非有想、非無想。佛教所強調的不殺生，針對的是有情眾生。有情眾生的生命狀態是由五蘊構成，有五蘊就會有色、有受、有想、有行、有識，有五蘊的生命就會覺受痛苦，對痛苦的感受極為敏感。不僅會感受到痛，還會因痛而生嗔恨心。生嗔恨心便會對於傷害他們的其他生命產生報復心。於是，生命之間便會陷入冤冤相報，這是輪迴的因。所以，佛教不讓我們殺生，不僅僅是要培養我們的慈悲心、同體心，更重要的還是對我們自身生命的救贖，不希望我們因為陷入冤冤相報而生生世世輪迴不止，無法解脫，這才是放生更深層的意義。
其實放生不僅僅屬於佛教，從古至今，任何一種宗教以及聖賢的教化都在強調對生命的熱愛與救護。人類作為高等生命，本應該承擔起保護環境、救護生命的責任。但恰恰相反，人類倚仗著自身的聰明才智，恰恰成為我們所賴以生存的世界這個環境、這個食物鏈的破壞者。難道就因為人類站在食物鏈的頂端，我們就擁有了肆意傷害生命的權利了嗎？我們恰恰是食物鏈的破壞者呀，因為我們已經不是為了生存、為了溫飽而去食用其他的生命、有情眾生，而更多的時候是為了滿足我們的虛榮、我們的娛樂濫殺生命，這已經遠離了天下大道，更無法與大善大德貼得上邊了。
因此，對於人類今天的種種行為，種種傷害生命的行為，我們需要深刻的反思。佛說「人身難得」，今天人類能生存在這個世界，站在食物鏈的頂端，我們對其他生命而言，人類應更多的是擁有一份責任，而不是可以肆意傷害其他生命的權利。我們要知道，我們與其他的生命本為一體，護生放生，實乃自度。
萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……
02
經典誦讀
《曾國藩家書》
不要怕人家說你寒磣，不要怕人家說你吝嗇，不要貪求大方，不要貪圖豪爽。聽雷磊老師經典誦讀《曾國藩家書》，勤儉持家～
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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習《曾國藩家書》。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：
莫怕寒村，莫怕慳吝，
莫貪大方，莫貪豪爽。
莫怕寒村，莫怕慳吝，
莫貪大方，莫貪豪爽。
莫怕寒村，莫怕慳吝，
莫貪大方，莫貪豪爽。
今天《曾國藩家書》說的是不要怕人家說你寒磣，不要怕人家說你吝嗇，不要貪求大方，不要貪圖豪爽。
清朝大臣曾國藩於1863年12月24日（清同治二年十一月十四日）寫給其弟的信中的一段話。其大意是：我往年撰寫對聯贈給你，有「儉以養廉，直而能忍」這兩名話。愛惜物力，不失去寒士的家風。不要怕人家說你寒磣，不要怕人家說你吝嗇，不要貪求大方，不要貪圖豪爽。
居家過日子，最重要的莫過於守儉；做官忙事功，最重要的莫過於守廉。一儉二廉，自然成了曾國藩約束家人的道德規範。作為現代的人們，仍然應該將這段話作為警世格言。清朝的大臣尚能做到一儉二廉，我們也應該身體力行，守得住清貧，耐得住寂寞。
曾國藩在致諸弟的另一封信中寫道：「予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不能做官發財以遺後人。神明鑒臨，予不食言。」曾國藩以做官發財為恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，可見曾國藩為官的清廉。為官多年，曾國藩勤懇清廉的精神令人欽佩。
「儉以養廉，直而能忍」。讓我們記住這副聯，學會勤儉居家。
最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：
莫怕寒村，莫怕慳吝，
莫貪大方，莫貪豪爽。
今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
03
詩歌賞讀
《從軍行》
男兒何不帶吳鉤？收取關山五十州。古代每一個錚錚男兒都渴望上陣殺敵，建功立業。聽雷磊老師詩歌賞讀唐朝著名詩人王昌齡的《從軍行》，體會唐朝男兒的不屈鬥志！
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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。
男兒何不帶吳鉤？收取關山五十州。古代每一個錚錚男兒都渴望上陣殺敵，建功立業。今天我們要賞讀的是唐朝著名詩人王昌齡的《從軍行》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
青海湖上蒸騰而起的漫漫雲霧，遮得連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關，遠隔千里，遙遙相望。黃沙萬里，頻繁的戰鬥磨穿了守邊將士身上的鎧甲，而他們壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
盛唐時期，國力強盛，君主銳意進取、衛邊拓土，人們渴望在這個時代嶄露頭角、有所作為。武將把一腔熱血灑向沙場建功立業，詩人則為偉大的時代精神所感染，用他沉雄悲壯的豪情、譜寫了一曲曲雄渾磅礴、瑰麗壯美的詩篇。《從軍行七首》就是盛唐詩人王昌齡採用樂府舊題寫的一組邊塞詩。我們今天賞讀的是其中的第四首。
唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今不同而感到困惑，懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。《從軍行七首》的第四首就有這種情形。
詩的前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亘延伸的祁連山脈。青海與玉門關東西相距數千里，卻同在一幅畫面上出現，這很費解。
一、二兩句，不妨設想成次第展現的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長雲彌溫；湖的北面，橫亘著綿延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰鬥的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。
之所以特別提及青海與玉關，這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防禦吐蕃，守護河西走廊。「青海」地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而「玉門關」外，則是突厥的勢力範圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了「孤城」西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守「孤城」的將士心之所系，所以在畫面上出現青海與玉關。
與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富複雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷濛暗淡的景色里。
三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。「黃沙百戰穿金甲」，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰鬥之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都於此七字中概括無遺。「百戰」是比較抽象的，冠以「黃沙」二字，就突出了西北戰場的特徵，令人宛見「日暮雲沙古戰場」的景象；「百戰」而至「穿金甲」，更可想見戰鬥之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列「白骨掩蓬蒿」式的壯烈犧牲。但是，金甲儘管磨穿，將士的報國壯志卻並沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨鍊中變得更加堅定。「不破樓蘭終不還」，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰鬥之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。
一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。「黃沙」句儘管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句並非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，並不迴避戰爭的艱苦，此篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在此篇中也有明顯的體現。
最後讓我們再誦讀一遍，體會唐朝男兒的不屈鬥志：
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
04
一周音樂
《生如夏花》
詞：朴 樹
曲：朴 樹
唱：朴 樹
也不知在黑暗中究竟沉睡了多久
也不知要有多難才能睜開雙眼
我從遠方趕來 恰巧你們也在
痴迷流連人間 我為她而狂野
我是這耀眼的瞬間
是划過天邊的剎那火焰
我為你來看我不顧一切
我將熄滅永不能再回來
我在這裡啊 就在這裡啊
驚鴻一般短暫像夏花一樣絢爛
這是一個多美麗又遺憾的世界
我們就這樣抱著笑著還流著淚
我從遠方趕來 赴你一面之約
痴迷流連人間 我為她而狂野
我是這耀眼的瞬間
是划過天邊的剎那火焰
我為你來看我不顧一切
我將熄滅永不能再回來
我在這裡啊 就在這裡啊
驚鴻一般短暫如夏花一樣絢爛
我是這耀眼的瞬間
是划過天邊的剎那火焰
我為你來看我不顧一切
我將熄滅永不能再回來
不虛此行呀 不虛此行呀
驚鴻一般短暫開放在你眼前
我是這耀眼的瞬間
是划過天邊的剎那火焰
我要你來愛我不顧一切
我將熄滅永不能再回來
一路春光啊一路荊棘呀
驚鴻一般短暫
如夏花一樣絢爛
這是一個不能停留太久的世界
講 師 簡 介
天 心 365
一個家庭的文化，
是家庭的基石，
是家庭溝通的重要媒介，
是家庭和樂美滿的關鍵因素。
國學是中國人的智慧結晶，
學習聖賢經典，
增長智慧能量。
和家人一起快樂的親近國學，
進而促進每一個家庭的幸福提升。
這就是我們做《天心365》的初衷，
讓國學智慧走近千家萬戶。
書 院 地 址
武漢總院
武漢市江岸區解放大道1153號解放公園內
海南分院
海口市美蘭區和平大道66-58號
重慶分院
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上海分院
浦東新區楊高中路2108號天物空間541室喜捨
※別讓「小聰明」，毀了人生大格局
※比糾正發音錯誤更重要的，是找迴文化之魂
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