算命術的起源與發展
這個我決定寫一篇這種起源與發展的東西了。我覺得有必要讓大家了解一下，以預防自己出去預測被騙~
中國算命術源遠流長，並且種類繁多。古代帝王用，同樣民間也用。一個本身就是預測類的學術，很容易發展成為騙術，這是最值得注意的。出現算命術是因為人本身對變化莫測的世界的好奇和恐懼，對自己未來的渴知，對自己未來前途命運的擔心。旦夕禍福對人有很大的影響，害怕災難，希望自己一生平平安安，希望自己擁有許多金錢和權力等等。人們希望自己長壽，享盡榮華富。這種想法吧，沒有任何錯！但是在原始信仰和各種崇拜下，在萬物有靈的觀念下，先民認為凡事有因果關係。也就把一些奇特的自然現象和生理現象都看作是神靈的某種作用。
原始算命術的產生和流行，主要是人類社會生產力和人類認識能力極端低下的結果！在人類初期，生產主要是畜牧業和農業直接依賴於自然界，在那個沒有天氣預報，沒有地震預測，沒有化肥飼料大棚的年代。先民把他們看作是擁有意志的巨大的異己力量（所以總喊老天爺開開眼）。所以產生了極端的崇拜。至使產生了一種思想，上天產生了一種力，安排著人類的一切。這種思想就是進入等級社會後，古文獻上的「天命觀」。
孔子就是一位極度信命的老先生，講道理，這種知識淵博的大儒對人類發展有深刻的認識是不應該信命的。但是原因是他早年風塵僕僕，奔走各國，四處推銷自己的政治主張，很想有大事業。可是他四處碰壁。才醒悟到命運之神如此厲害。這時候他已經50多歲的中年人了。所以他和他的弟子宣揚「生死有命，富貴在天，不知命無以為君子，君子居易以俟（我記得是這個字，打錯了勿噴）命，小人行險以僥倖」的這個思想。但是他的什麼語錄里我記得也說：古聖人君子博學深謀不遇時者眾矣，豈獨我孔丘哉？賢不肖者才也。為不為者人也，遇不遇者時也。生死者命也。賢和不肖是根據才華來劃分的，做和不做是自己可以把握的，至於機遇好不好，是死是活看老天和時運了。他還是極其強調主觀能動性的。
有的老鐵和我說，算命的說我這幾年財運不好，所以我就很清閑。問我何時財運會好。其實小富靠勤，尤其這個時代。有很多人白天工作，晚上還會開會兒滴滴，補貼家用。這些是和財運無關的事情，是辛勞換來的，是對未來生活的一種積累。不是說財運不好我們就在家修仙~
作為孔子的徒弟，孟子也繼承了這種天命觀點，他有一段是：莫之為而為者，天也。莫之致而至者，命也。他還說：莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎岩牆之下。意思說天底下人的吉凶禍福無一不是命運。只要順理而行，接下來就是正命。所以懂得命運的人不站在傾倒的牆壁下面。孟子雖然認為天命的力量無法抗拒。但是不管怎麼樣，還是要按照仁義而行，不能站在圍牆下面。
明天接著寫，大概寫。干支問題吧。
※曾國藩/性格分析識別人才
※圖靈塔羅神准占卜：你還有哪些未完成的報恩？
TAG:占卜 |