每一個顯現都是開悟的緣起

時隔十多年終於再次見到朝思暮想的程穎師兄，她依然那麼美麗，和當初見到她時候一樣，而我已經從青澀的小鮮肉長成肥胖油膩的中年大叔了。

回想起05年，末學一個人毅然前往亞青寺皈依阿秋仁波切，同年也結識了一批「老修兒」，他們很多人都有不可思議的學佛因緣，極具傳奇的修行經歷和體驗，而程穎師兄就是其中之一，也是對我早期修行影響至深。

給他一下

那個年代，由於弟子沒那麼多，上師們會逐個「按照大圓滿的傳統」指導弟子，也會使各種方便法，讓弟子們體會到心性。其中就有方便的直指「給他一下」，和禪宗的「當頭棒喝」如出一轍。特別適用沒有體會過心性的師兄，當上師在不經意間，突然棒喝，弟子會「愣住」一下，瞬間進入「妄念頓息，了了分明、平等、無分別」的狀態，但狀態立刻會隨念頭升起而消失。

也許上師會微笑地說，剛才「那個」就是「明心見性」就是「開悟」。

「啊？！完了？不可能那麼簡單吧？！光呢？我看書上說，古大德開悟時候見到五顏六色的光，聽到雷聲，如晴天霹靂。雷聲呢？霹靂呢？！」

「…..」

見性起修

和「棒喝」相比，還有一種就是「竅決考試」，類似禪宗「參話頭」。你要按照上師的問題指引，尋覓到自己的本覺。

按照傳統，「見性」後需要在上師身邊嚴格閉關修行。鞏固境界，反覆串習、反覆訓練，無論是座上還是座下，生活中每時每刻都要安住於覺性中，無有出定和入定。

如果按照弟子根器來分，有一位大堪布曾講過，大意是「寧瑪派修行者一般分廣泛聞思班智達派，甚深實修竅決古薩里派，還有加持遷轉移派。所謂班智達派就是在廣泛聞思的基礎上產生的確信，而古薩里派是對上師的信心，依靠上師心中的竅決，進而證悟。加持遷轉移派是依靠對上師的不退轉信心、不斷的祈禱上師，上師的加持和證悟一下子融入自己，從而和上師無二無別」。上師就是如來藏阿！

按照道次第來說，契經所修道是「斷」，下三部密續是「凈」，無上部是「轉變」，而阿底瑜伽大圓滿是「自解脫道」。

關於炸膛

在老師兄圈偶爾會相互「八卦」。

「聽說沒，有一個老覺姆修大法發瘋了」

「唉，她去上師那裡求竅決，上師也慈悲她，來了這麼久，沒求到密法就想回漢地，這個輩子太可惜了，所以傳了竅決，也叮囑了先修蓮師除障。」

「那為什麼會發瘋？」

「給你打一個比喻，我以前是軍人，炮兵。開炮時候，拿著炮彈塞進炮膛，再開火對吧。但如果炮彈自身質量不行，皮薄餡大，就容易炸膛，和炮和人都無關。這和咱們修行人一個道理，如果加行基礎不牢固，除障集資沒做夠，就容易炸膛。那些老覺姆本身沒什麼文化，想讓她們多聞思，聽聽課看看書簡直不可能，上山後，身體不好也修不起來加行。待個三五年就想求個密法下山去了。說到底還是福報不夠吧，產生了障礙。」

殊勝的方便法

師兄的一位老上師噶舉竹清仁波切的修心指引的方法獨樹一幟，讓弟子直接去體悟，從而破除各種名相。

比如觀察「羞恥的心」

老上師的課上會隨機挑選一個人起來唱密勒日巴尊者的「道歌」，一開始很多人都不好意思，都覺得自己五音不全，有點難為情。但老上師就是讓你體會這個「害羞」的心到底在哪裡？而後，進一步會帶領弟子們一起到人多的廣場，點名出來「跳舞」。這時候師兄們就有點「慌」了，這麼多人，路人都看我們哎。我會不會在他們眼裡是「神經病」？

中陰身狀態到底是什麼？

一天，老上師讓弟子們換上泳裝，帶大家一起去一個山洞，山洞裡面有一個游泳池大小的溫泉。但忽然讓工作人員把燈都關了。大家漂浮在溫泉里，四周一篇黑暗，有時候山洞中會吹來一些涼風，只見，前面出現光，一會出現紅光、白光。頓時，大家會明白中陰身狀態，漂浮，無依無靠，前方會出現各種六道的光。伴隨上師的中陰教授，大家印象非常深刻。

當一個「老修兒」說另一個「老修兒」

數年前，在路上遇到這位「老修兒」，似乎八九十年代亞青還20幾個人時候就自己「摸上門來」，在法王身邊求了很多法。令他印象深刻的是一個老覺姆的告別宴。老覺姆是中途來的，沒什麼文化，但特別能吃苦，大家都沒把她當回事。當初亞青寺條件非常艱苦，一個月才有一個車進來，吃飯買生活用品十分不方便。老覺姆憑藉對法王的信心，一直堅持很多年。在法王那裡求的很多密法。當時幾個老修兒能偷偷看到老覺姆在冬天自己院子內，零下三四十度地上修扎龍。後來實在身體差了，歲數大了，就準備下山閉關去了。下山時候，把所有漢地來的修行人一起請到家裡吃飯。她一直苦口婆心的說「法王就是佛，大家一定要有信心，一定好好修法。法王的密法非常殊勝！」。大家心裡還不以為然，我來的比她早，竅決都聽了好幾遍了，密續聽的都夠不夠的了。就讓老覺姆說說修法證悟的驗相或者示現一下。老覺姆說了很多，大家方悔悟修行境界如此之深。隨後又開始示現，他心通都不算什麼，後來直接穿牆而過。這位老修兒的「我慢」徹底打破，法本無主人，誰勤誰得大！

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