荒城紀：民國鄉村奇事多
在山西某偏遠鄉村，保長為了能夠拿到縣裡的三十萬銀元救災錢，開始修建李憶蓮祠堂。包括這保長在內，一眾村民都沒太明白為什麼給李憶蓮修祠堂就能拿這麼多錢，但既然上頭說了，那就照做唄。
這李憶蓮是外村人，長得美貌無比，但她是一個寡婦。村裡一堆男人對她都垂涎三尺，女人對她滿是鄙夷唾棄。
錢能讓人發光。一下子，李憶蓮從村裡的爛泥變成了村裡的神人。她是村子的精神象徵，是村子的搖錢樹，村民們為了三十萬銀元把她供奉了起來，歡天喜地地給她立貞節牌坊。
李憶蓮怒了，去它的貞潔，她從童養媳到現在，轉手的男人兩隻手都數不過來，貞節牌坊？你們不嫌丟人我還嫌丟人。不過，她心裡話是我寡婦李憶蓮已經有了真愛。不巧，她和真愛的「約會」被村民撞了個正著。
祠堂立著立著變成了審判，審判的對象就是李憶蓮。群情激奮之下，李憶蓮被活活燒死。
到了，這所謂給李憶蓮修祠堂就能拿三十萬銀元救災錢根本就是子虛烏有。因為上頭的完全不是要給李憶蓮修祠堂，而是要號召大家建「禮義廉恥堂」，要培養新風氣，展現村民生活新面貌。
方言不通，理解力有限，村民們沒聽懂「禮義廉恥」是啥個意思，倒是從發音上聽到了那個讓他們又愛又恨的李寡婦的名字。李憶蓮就這麼和禮義廉恥掛上了鉤，也和村民們朝思暮想的三十萬銀元掛上了鉤，成了這麼一出狗屁不通戲的犧牲品。
故事最後的核心，即是魯迅《狂人日記》里經典的兩個字，「吃人」！
《荒城紀》的戲劇結構非常完整。形象設計沒有簡單二元，另有深意：有鮮明的受害李憶蓮，有隱性的受害者（保長的女兒），還有象徵意義上的受害者（全村人）。有幾乎缺席的統治者（縣長，領導），有反抗的人（李滿真和林硭）。可恨之人有可憐之處，可憐之人，也有可恨的地方。影片還有意設置了一個反高潮式的結局，在情緒鋪墊的最高處，它戛然而止。
近年來，民國題材，尤其是民國鄉村故事成為了我們電影創作者靈感迸發的源泉。各類奇人異事層出不窮。代表作首當其衝為2016年開心麻花的《驢得水》。
《驢得水》原本是一出話劇，講民國某鄉村一學校為了養活一頭驢為自己拉水，謊編了一位在職呂姓老師，以呂姓老師的薪水來養驢。結果上頭特派調查員真來調查，眾人不得不為圓謊而編更多的謊言，一切漸漸不可收拾。
《荒城紀》的荒誕和《驢得水》如出一轍，風馬牛不相及的東西在各種意外巧合下竟匯聚到了一起，扯淡背後揭示出一種黑暗的真相。
《驢得水》之後，2017年還出現了《不成問題的問題》。雖然《不成問題的問題》因為有范偉的參與，看上去有莫名喜感，但其實本身非常嚴肅。在一個偏僻的農場里，農場主能力差勁卻極善於做人，左右逢源，官運亨通。突然來農場的租客是一個十足的潑皮無賴，卻憑著臉皮厚，口吐蓮花一路下來暢通無阻。影片表現的尖銳的社會問題和《荒城紀》、《驢得水》是異曲同工。
當然我們也都清楚，民國的「奇聞異事」，創作者想說的，可不只是民國。
