遂寧文史丨過軍渡遺址：這裡見證了烽火連天的三國 曾發生這些事

原標題：遂寧文史丨過軍渡遺址：這裡見證了烽火連天的三國 曾發生這些事

《三國志》卷四十一「張裔傳」記載：三國初期，劉備急於建立根據地，便派遣「張飛自荊州由墊江入，（劉）璋授（張）裔兵，拒張飛於德陽陌下。（張裔）軍敗，還成都。」 康熙版《遂寧縣誌》中記載：古之德陽，今之遂寧也。在遂寧民間認為，德陽陌即現在遂寧城東南的龍坪鄉，張飛駐軍的山樑現在還叫「張飛梁」，山樑下的村莊現在叫「張飛村」，而張飛大軍過江的渡口也就叫「過軍渡」。為紀念這位名冠天下的勇士，遂寧百姓還為張飛建了一座「恆侯廟」。

在蓬溪縣金橋鄉過軍壩村，有一座慧嚴寺，當地百姓稱為「五鼓廟」。因漢末張飛於五鼓時分起兵搶渡涪江大戰鎮守德陽（漢代的遂寧縣古稱）的劉璋大將張裔而得名。寺坐北朝南，現存大雄殿、左側廂房等古建築和大雄殿壁畫。

三國之初，那是已經名叫廣漢郡的德陽縣，縣城就在古代興寧國的都城龍鳳古鎮。在張飛大戰張裔的地方，古地名就叫「過軍渡」。

張裔當時犯了一個戰術上的錯誤，他把主力大部分放在了德陽城的防守上，萬萬沒有想到張飛會從龍坪渡口進攻。這場戰鬥，諸葛亮估計是呈一邊倒的態勢。原本這是一場很普通的戰鬥。但是諸葛亮卻在為張裔這個敵將擔心。他擔心的並不是張裔會擊敗張飛，而是擔心張裔會在亂軍之中被殺。這一點，諸葛亮在後來寫給張裔的信中可看出：「君昔在陌下，營壞，吾之用心，食不知味。」（見《三國志·張裔傳》）。一個敵將，竟然會被諸葛亮如此器重，還達到「食不知味」的地步，看來這個張裔有些不簡單。

張裔是成都人，劉璋統治益州時，張裔被舉為孝廉，擔任過魚復縣令。返回成都後，被劉璋升遷為從事，兼任帳下司馬一職。劉備和劉璋反目以後，建安十九年（公元214年），張裔奉命在德陽陌下抵禦劉備手下猛將張飛的進攻。

三國時期，魏元帝景元四年（公元283年），魏滅蜀，分益州為梁州。廣漢郡改屬梁州，雒縣仍為郡治。晉代南充人陳壽撰寫的《三國志》記載，那時候的德陽屬於廣漢郡管轄，最初的廣漢郡郡治就設在射洪柳樹的壩地上。蜀國大將鄧芝以及鄧芝的兒子鄧良先後擔任過廣漢郡太守。由於陳壽家鄉與蓬溪縣相鄰，而且書寫的上一個朝代的歷史，所以過軍渡張飛戰德陽的記載真實可信。

劉備佔領益州後，張裔不但沒有被棄之不用，反倒是步步高升。先是擔任巴郡太守，後來又被任命為司金中郎將。公元223年6月，益州郡（今雲南晉寧）豪強地主雍闓乘劉備死去，劉禪繼位的時機，發動武裝叛亂，殺死蜀漢太守正昂，並將繼任的太守張裔抓起來，送往東吳，以換取孫權的支持。孫權遙任雍闓為永昌太守。

張裔作為東吳的俘虜，被關押了幾年。建興元年（公元223年），諸葛亮派遣鄧芝出使東吳。鄧芝此行的目的有兩個：一是眾所周知的恢復與孫權的聯盟關係，第二就是把身陷囹圄的張裔要回來。鄧芝最後也出色地完成了任務。

明正統十二年（1447年），慧嚴寺就是為紀念這場戰役而建立。寺內大雄殿單檐歇山抬梁式木結構，面闊3間共11.45米，進深3間共10.8米，通高8米，柱徑0.4米，素麵台基高0.3米。檐下共施斗拱23朵，正面斗拱均為5鋪作單抄雙下昂，昂尾雕施三捲雲。殿內梁架的駝峰、雀替鐫有仙草瓊花，樣式精美且保存完好。大殿東西兩壁現存壁畫共五幅計17.4平方米，屬供養朝覲的尊像畫，總賦名《仙天朝貢》，繪有天王、龍神等仙佛人物二十二位。壁畫技法為白地素描淡彩畫法。慧嚴寺壁畫是目前遂寧市範圍僅存的少量古代壁畫之一，其保存完好，尤為珍貴。省文物專家評價為：「慧嚴寺壁畫為明末作品，是民間仙佛畫卷的又一風格。」廂房建築年代不詳，面闊6間22.65米，進深4間5.4米。慧嚴寺現是省級文物保護單位。

來源：遂寧城市新報

編輯：林 敏

責編：陸小曉

審核：周一帆

監製：杜 波

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