萬物含陰陽-《實用玄空風水學》講義（選登2）
原標題：萬物含陰陽-《實用玄空風水學》講義（選登2）
（上海「名流匯」風水培訓班課堂講稿選2）
一、陰陽簡述
1、太極圖
天地、日月、晝夜、男女......皆有陰陽，「一陰一陽之謂道」。
「易以道陰陽」，風水學的基礎就是華夏文明之光的《易經》，風水學古也稱陰陽學，看風水的直接就叫「陰陽先生」，風水先賢早就說了：不通陰陽無以為風水。學風水從哪裡入手？當然是陰陽學！
說陰陽，首先涉及到「太極」兩字。太極是中國思想史上的一個重要概念，源出於易經，後來在宋代理學中被進一步闡釋。一般是指宇宙最原始的基因，陰陽未分的混沌狀態。形成萬物（宇宙）的本源。
太極的概念，比較早使用的，有《莊子》和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念，主要繼承自《易傳》。《易繫辭傳》∶「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」根本說來，也是對天地開闢的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，即是天地。太極的概念經常與《易》學一起出現。道教的《易》學有自己的獨特體系，太極的概念始終是道教《易》學的重要概念，也是其宇宙論、宗教修養理論和術數理論的重要的基本概念。 道教長期來在自己的修行實踐中，和理論探索中，使用太極的概念，並且大大地豐富了太極的內涵，形成了以太極為核心的系統學說，最重要的，便是《太極圖》。
《太極圖》最初由陳摶傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位高道。他是位傳奇性的人物，對內丹術和《易》學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。周敦頤即北宋理學的創始人，其功蓋在孔孟之間，帝王們也因而將他尊為人倫師表。 在這一圖中，一條曲線將一個圓分為兩半，形成一半白一半黑。白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。它深刻而形象地說明了，世界上的一切，都是陰陽二氣、二性這樣兩種對立的勢力相互聯結的統一體，也體現了宇宙中不同層次的螺旋互動，而且還揭示了世界始終都處在運動和變化的狀態之中。這一圖，過其圓心作任何一條直線將之分成兩半，任何一半中都包含陰陽兩個因素，絕不存在孤立的沒有內在矛盾的成份。有時人們又在其外面圍以八卦或六十四卦，表示太極是一切運動的發動者。
華山腳下希夷洞天內有陳摶老祖的石頭卧像
東方人的思維，沒有比太極陰陽更具代表性的了。太極陰陽表述的內容極為廣泛，無所不容，因為宇宙中任何層次的事物都可以用太極陰陽文化進行解析。太極陰陽文化展現給你的是一張圖，如果沒有這方面的知識，你的認識或許只是零。因此太極陰陽文化蘊涵的內容是很難用語言和文字表達的，它是「無言而無不言」的表述方法。它用最簡單的陰陽魚圖向我們表述宇宙是什麼，告訴我們宇宙的基本形式、內涵及所有事物發展、形成、衰老、死亡的變化規律。 李政道博士曾說：「太極圖畫中所包含的抽象概念已超過了物理上的基礎理論，而其形態動蕩，更深刻地表達了從宇宙、星雲、乃至電子……的一切形成」。
我們發現，宇宙中的物體無論怎樣複雜，都可分為陽性的正力和陰性反力，二力相互作用，此起彼伏，相互交織，就構成了宇宙基本內涵——螺旋。在宇宙的不同層次中，都可發現這種螺旋規律：大到銀河系星雲的漩渦運動，太陽系環繞近星系質心的公轉運動，行星圍繞太陽的旋轉運動；小到原子中電子環繞質子的運動，都是旋轉運動。只不過是不同層次的大螺旋套小螺旋的衍生運動而已。最典型的螺旋例子莫過於DNA的雙螺旋結構。DNA應該是地球上迄今發現的最為複雜最為精細的生命部件，因此應該是宇宙的精品，並且帶來了宇宙的整套信息。 太極陰陽圖既然是宇宙中各種物體結構和運動的基本形式，那麼宇宙中普遍存在的螺旋現象就不足為怪了。雖然我們不能說世界上所有物體和運動形態都是螺旋的，但宇宙中各種物質最重要、最關鍵、最本質的結構與運動必定是螺旋的，雖然許多現象我們還不能給予科學的證明。
風水學不僅在在離不開陰陽、平衡、變化和曲則有情等基本概念，而且，實打實要用到陰陽辨別、陽順陰逆、陰陽互變等基本方法和技巧，將在後面的風水專業理論課中陸續細述。
趙易 2007年秋
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