海絲文化丨僑鄉福清這幾個地方，即使一個人去旅行也可以很精彩！
福州海絲·文化地圖福清篇
福清市位於福建東南沿海，海岸線長而曲折，從東北境的城頭港西溪口至西南部新厝橋尾的萩蘆溪口，全長348公里，佔全省海岸線總長的15%，是中國擁有可建深水避風大港海岸線最長的縣級市之一。
漫長且擁有避風條件的海岸線，使福清自古良渡密布、千帆競發，不少鄉都因古渡而形成；不少商鎮因商泊雲集、水陸銜接而誕生，如高山市、郎官市、海口市、東街口市、占陽市等，因海上絲路而繁榮數百年。
這些，也為古邑福清留下了星羅棋布的海絲歷史文化遺存。本篇將重點介紹位於福清新厝鎮的部分海絲文化遺存。
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江兜村：昭靈廟與三尊「海絲」神
昭靈廟
昭靈廟，位於福清市著名僑村--新厝鎮江兜村，建於北宋天禧元年（1017），原名趙仙師行祠，推崇航海精神。相傳，昔趙仙師乘鐵舟到此，之後舍舟登陸，在海邊留下古舟痕。之後，憩於磐石，留有拄杖步履。宋《三山志》載，「陟而北，留巨跡鹿蹤於蒼石上」「步石而成，獨跡可尺有二許，今在廟中。許難詩曰『玉鹿帶符來月苑，鐵船擁旆下星河』」。「天禧元年，邑人高贇率眾為立廟。」據說，拜趙昇真君極靈，《三山志》載：「言其窒溪流，易平崗，捍濤，致雨，護餉，弭兵，有功在民，無德不報。」也因此，宋代多位皇帝為之加封：北宋熙寧十年（1077），宋神宗封「保禧真人」；南宋紹興八年（1138），宋高宗親賜「昭靈廟」額；紹興三十年（1160），宋高宗加封「妙應」；南宋乾道三年（1167），宋孝宗再加封「普祐」。
昭靈廟還奉祀知恩圖報的達地聖侯、集千里眼與順風耳於一體的柳金聖侯。自古新厝一帶百姓出海，不僅要到達地聖侯神像前焚香祈福，還要背一尊柳金聖侯小神像，保海上航行遇難呈祥。往返商船進廟也多背一尊柳金聖侯繼續踏海。
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江兜村：鷺島山與獨特航標
鷺島山
一直到清朝末年，昭靈廟大埕前即是大海，往返中外商船有兩座航標，一座是昭靈廟，一座即是鷺島山。
鷺島山極美，位於江兜村昭靈廟前大海中，本名盧焦山，由奇岩怪石組成，左看如島，右望如礁，不同角度望去可像多種動物，島上綠樹蒼勁，景物獨異，自古即是中外商船避風之處。海上航行者，見天呈颱風象，即拚命往此駛，望見鷺島山即長舒一口氣：平安了！於是靠著鷺島泊船，蹚水或游泳至昭靈廟，拜神，把酒，有時還登上村中草堂山，到朱先生書院聽教書先生講書……久而久之，人們將鷺島山視作「平安山」。
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鳳跡村：靈溪宮與航海忠勇之神
靈溪宮
鳳跡村有水路通大海，自古村民就出海營商興業。靈溪宮坐落於鳳跡村村口的鯉魚島上，供奉忠勇之士張巡--白金聖侯，即「安史之亂」中血守睢陽城的張巡，還配祀張巡部將，如紅面將軍、黑虎將軍、楊公大將。其中，紅面將軍即是唐代忠勇侯雷萬春，雷將軍也是張巡部將，死守睢陽城，屢立奇功。
村裡人供奉張巡及部將，是為了傳承忠勇行事之風，並將之奉為鳳跡村人闖蕩世界能成功的法寶，出國前一定要拜這些忠勇之神。靈溪宮建於清乾隆二十七年（1762），嘉慶五年（1800）重修。
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峰頭村：潮音庵與媽祖信仰
潮音庵下是古渡潮音庵位於峰頭村蒼龍山上，山下即是有名的古渡。相傳月圓漲潮之時，漁民們把耳朵貼在蒼龍山下的礁石上，可以聽見出海親人的聲音，而退潮時，潮水會捎去家人對出海人的叮嚀。
村民覺得這是媽祖在顯靈，於北宋神宗年間（約1071），集資籌建潮音庵。村中每年都舉行不少奉祀媽祖的文化活動。目前，峰頭村媽祖信仰已列入福清市非物質文化遺產保護名錄。
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嶺邊村：光賢亭與行善之心
光賢亭內保存的「養濟院」等古碑
力倡行善的光賢亭，位於嶺邊村古驛道旁，本是唐朝一所養濟院，專門收養孤寡老人與兒童，為彰顯扶危濟困之風，於唐昭宗光化二年（899）建成此廟。明洪武年間、崇禎年間和清咸豐年間、光緒年間數度修葺，民國年間再度擴建。改革開放後，新厝籍旅居印尼的老僑領陳德發、陳子興等人捐款66萬元重修。近年，新一代華僑翹楚黃賢勝、黃政雄、陳素華等又捐資擴建。光賢亭里今存部分古代建築和明崇禎年間「養濟院」石碑。
新厝一帶的人，至今出國營商之前，仍要去光賢亭里靜手焚香祈福，堅信行善是事業有成的保障。
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嶺邊村：包公祠與公義之神
宋代的包青天--包拯，在福清也被奉為航海保護神。包公祠位於嶺邊村古驛道旁，供奉的三尊公義之神：西周的姜子牙、宋朝的包拯、明朝的海瑞。
包公祠，是嶺邊村一帶人出國前必來燒香的地方。祠內的幾對楹聯直接標出了出海闖蕩世界的人為何來此敬神的原因：有歌頌三朝清官的「周宋明奇勛千古，姜包海浩氣長存」；有勸善世人的「善惡不爽錙銖爾欲欺人神未許，吉凶豈饒分寸君能昧己我難瞞」；還有專門歌頌包拯的「包羅萬象萬象回春萬事發，拯救百姓百姓感恩百業興」。
完
※人們對兩宋的評價是「文治昌盛，武功弱勢」，兩宋積弱的原因是？
※蒙軍大舉侵犯南宋，將有滅國之危的南宋，為何卻不轉移到東南亞
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