【道教神仙】文昌帝君

文昌帝君，掌管福祿、主宰功名，又稱梓潼帝君。在道教尊為「更生永命天尊」、「七曲靈應天尊」、「保德宏仁大帝」等，居玉真慶宮。《歷代神仙通鑒》稱祂：「上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴」。《文昌帝君陰鷙文》有，文昌帝君曾十七次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹」。因此，文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等，都歸文昌帝君管理。

據司馬遷的《史記·天官書》記載，斗魁戴筐六星曰文昌宮：一曰上將、二曰次將、三曰貴相、四曰司命、五曰司重、六曰司祿。也就是說北斗星的上方有六顆星組成一個星座，象筐形，便是文昌宮。六星的最後一顆星是司祿之星，它的職責是「司祿賞功進士」，也就是主宰人間賞罰功名、提拔士人為官的工作。司祿星漸漸被認為是主宰讀書人追求祿位命運的專職星座。自唐朝開科取士以來，熱衷功名的文人學子認為文昌星高懸頭頂、神秘莫測，期盼文昌星能夠從天庭走向大地，以便隨時供奉，求得保佑。

元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，普遍奉祀文昌帝君。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。每年二月初三為文昌帝君神誕，官府和當地文人學士會到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。唐、宋、元三代帝王，對文昌均有封祀。唐玄宗封為「左丞相」；僖宗封為「濟順王」；宋太祖封為「聖文仁武孝德聖烈王」；宋景定五年(1264)三月二十九日封為「神義聖武孝德忠仁王」；元延佑三年又加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。

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