寺院里的行政職務和級別怎麼區分？歸納起來大致有這48種

在寺院中，住持雖然總理一切，但不可能事無巨細樣樣顧及，許多具體事情還得靠職事僧去管理。

這些職事僧們既通力合作，又各司其職，形成了與世俗生活完全不同的寺晚管理系統。

禪修

職事僧有列職與序職之分。列職相當於職務，側重按辦事能力和工作需要列其職別；序職相當於職稱，側重按出家資歷和修持功夫定其位次。也就是說，列職是實職，序職是資格（頭銜）。

職事僧人數的多少沒有定數，一般有48種，有詩為證：

都院寺庫收庄臨，磨寮殿主鐘鼓巡；典案飯菜茶水火，行門園圊雇客人。

維悅祖香記衣缽，湯侍清眾請行燈；元首西後堂書記，藏僧藏客參水清。

禪·花木

上面這首詩，暗含了48種職事僧的名稱：

都監、監院、副寺、庫頭、監收、莊主、磨頭、寮元、殿主、鐘頭、鼓頭、夜巡、典座、貼案、飯頭、菜頭、茶頭、水頭、火頭、行堂、門頭、園頭、圊頭、照客。（以上屬於「列職」）

維那、悅眾、祖侍、燒香、記錄、衣缽、湯藥、侍者、清眾、請客、行者、香燈、座元、首座、西堂、後堂、堂主、書記、藏主、僧值、知藏、知客、參頭、司水。（以上屬於「序職」）。

這些判職和承職，經過數百年的施行，也發生了不少變化。例如：序職中的維那、衣缽、知客、僧值等，全都進人「八大執事」行列，已具有相當大的行政管理權力。

傳燈

序職與列職的體系繁雜，對於一位潛心修行的僧人來說無疑是一種妨礙。

僧人在修行中考慮的是如何覺悟、如何往生凈土，而不是升序。序職與列職之所以必要，那是因為在一個僧人眾多的寺院中，非得有一個分工細緻、管理嚴格的系統不可。

法雨

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