聊會兒王陽明：不是手機電腦令人荒廢，而是內心自願沉淪，非命也

在科技時代，尤其是手機電腦普遍到比一日三餐還重要的今天，可能許多平常人看到的不是生活越來越方便，而是它們將自己的精神與生活攪得一團糟。小學生偷用父母卡上的血汗錢打賞女主播，大學生在網吧里玩遊戲激戰數天數夜身亡等等。手機焦慮症橫掃幾乎橫掃每個現代人，難道真的是手機電腦令人荒廢嗎？讓我們看看王陽明如何從荒廢的歲月中走出來，成為明朝一哥。

歷史學者在研究王陽明的時候，總繞不過「陽明五溺說」。王陽明復興聖賢的同事是這樣記載：初溺於任俠之習，再溺於騎射之習，三溺於辭章之習，四溺於神仙之習，五溺於佛氏之習。正德丙寅，始歸正於聖賢之學。在儒家正統裡面，那任俠、騎射、辭章、神仙、佛氏就是咱們現代人玩手機遊戲，看直播平台，屬於不務正業的事兒。這就是著名的「五溺時代」。年輕人嘛，玩得入迷也是正常現象。然而，如果你自己打遊戲入迷經常忘記做事有沒有想一下原因，或者分析一下身邊這種現象的心理緣故。

因為出名嘛，別人就分析王陽明之所以大大改變，有兩種原因，其一是在太學讀書時候受到了王寅之和劉景素的影響，環境激勵，奮發向上了；其二就是老爸的教導。在文獻中，王陽明都將他們看作良師益友。其實個人看來，這兩個原因對王陽明性情改善的影響微乎其微，主要是因為王陽明「內心向道」。為何這樣說呢！首先王陽明不是那種輕易就被環境改變的人，不然，他父親龍山公早就能以身作則，讓他悟道。另外他身邊的賢人名士太多了，不缺少這兩個。

我們再回過頭看看王陽明的「五溺」，就會有所發現。這所謂的五溺，要麼是修心之道，要麼是強身之法，換句書就是說品德與務實雙向發展。你所看到的玩並不是玩！而且如果沒有這「五溺」時代，王陽明可能不會講儒學講義改變成人人都能修鍊的良知學，也不會在兵法那麼務實。正是因為玩過了「五溺」，他才知道它們雖然不務實，但是有可取之道。因此後來王陽明寫道：夫大賢吾師，次賢吾友，此天理自然之則也。能改變自己的人不是靠年齡、身份、地位等，而是修得「人之道」或者「人之德」。

經過「五溺時代」之後的王陽明如此評論自己：專業技術不好，不過是缺少衣服食物；學習文化不精細，不過是當不了官；然而隱蔽、違背自己內心性情，是不能做一個真正良知的人。人對別人一清二楚，對自己黯然不知，這才是最大的悲哀。不是手機電腦將人的內心錯亂，而是人蒙蔽了自己真實的想法，其實手機電腦只不過是一個工具而已，有人用於方便聯繫、學習，成就事業，大多人對著虛擬的屏幕，漸漸自欺。然後哀嘆命運弄人，找不到合適的男女朋友，沒有好的工作崗位！

這真得不能怪命運！

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