《走到人生邊上》：百歲老人楊絳非說不可的事兒
漫長
安歌
李榮安
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坦白講，了解楊絳還是讀了《圍城》後，百度錢鍾書才得。凡凡畢竟不混文學圈，當時只知楊絳是一位和錢鍾書琴瑟和鳴、志趣相投的知識分子。
2016年先生過世，當時關於她的內容鋪天蓋地。我對這位引起大流量轉發的老人好奇，便去拜讀了先生寫的《我們三》。
這本書是在他們的女兒媛媛和錢鍾書相繼過世後，她一人回憶整理的一些生活瑣事：平和美好有溫度。印象最深是關於才高八斗的錢鍾書，卻「笨手笨腳」不會處理生活瑣事。讀來深深感受楊絳對「赤子」般錢先生的愛和照顧，同時又能與錢先生志趣相投，一同做學問。由衷稱佩先生值得「最賢的妻，最才的女」的稱號。
上禮拜閑來無聊，便又拜讀了先生的《走到人生邊上》。好奇在人生這個大煉爐煉了九十多年的老人，離開之前到底還有什麼是非說不可。
篇幅有限，只分享其中兩個點~
1、關於靈與肉的鬥爭
關於孔孟之道的「人之初性本善」和荀子的「人性本惡」的衝突，先生認為：「食色性也」和「靈性良心」皆是人的本性。
肉體形成各樣強烈的情感，產生強烈的慾望，支配大腦做出反應；而靈性管制肉體，進行自我觀察，超越肉體的「小我」，到達理性的『自我』，甚至自我檢視的『超我』。（這裡和弗洛伊德所謂的『自我』、『本我』、『超我』大致相同。）
先生告訴我們修鍊不止，靈與肉需要不斷達到平衡和妥協。看似良性不聲不響，然終究不滅。然而先生也坦言兩者鬥爭後，還會有很多回想起來追悔莫及的事情。本質生命的不由自主實多，我們或多或少只能自欺欺人。
真心喜歡先生的真實不清高，沒有把自己放於一個靈絕不妥協於肉的聖人地位。大抵是在告訴我們要盡量做好自身，但也要體諒別人、原諒自己吧。
2、關於「命」、「運」下的「人」
這世上無法解釋的事情很多。命運小兒，造化弄人。
但即使「命造」為船，「運途」為河，船只能在河中走。船中的「我」仍在做主。
承認這些不等於迷信，而是種下一種信仰，教我們學著接受，不必抱怨不合理。
人生實苦。除了自身靈與肉的爭鬥，還要去和他人妥協和解。先生所說如下：
「你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。」
但先生絕非是在教我們悲觀主義。對於人活著的意義，她也給出解釋：為了修鍊自己。
我們生來帶有劣根性，所以人生實苦的意義是鍛鍊出更好的自己。「不同程度的縱慾放肆，必積下不同程度的頑劣……鍛煉必定留下或多或少的成績。」
然而修鍊不易，信仰或許會讓這件事變得容易一些。也許相信因果報應，或是輪迴之說。
所以，也許承受人生的歷練，堅持自己的信仰，完善自己，就是人生的意義吧。
先生這本書內容並不多。想來如果百歲之時想探求的人生也只有這些的話，似乎活著也沒那麼複雜啦。
寫的時候總想多加一點自己的想法，可是發現自己能說的先生書中都已涉及了。畢竟凡凡只是個才疏學淺的女紙。若有解讀不對的地方，請多多包涵~
以後會陸續更新一些凡凡讀過的書，跟大家一起分享啦~
書我來讀，逼你來裝。
比心心~
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