除了故宮，這些古建築博物館人少景美知識多

在北京地區，

有不少博物館都是依託古建建立起來的。

這些博物館既是老北京的地標，

又向各地觀眾傳遞著古都文化。

今天小布帶大家走進那些與古都融為一體的博物館，

品味精美的古建，

感悟北京深厚的歷史文脈。

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德勝門箭樓

昔日走軍車 今朝看古幣

北二環附近的德勝門箭樓，是明清北京內城保存至今的兩座箭樓之一，距今有500多年的歷史了。對於那座巍峨的城樓，想必很多市民都不陌生。然而箭樓下的北京古代錢幣展覽館，可能不少人還沒去過。日前，北京古代錢幣展覽館副館長顧瑩講述了這座箭樓的前世今生。

鄭孝燮建言保護德勝門箭樓

完整的德勝門應該是一組建築，包括城樓、箭樓和瓮城等。顧瑩說，德勝門的瓮城早在民國初年就被拆除，修了環城鐵路。1921年，德勝門城樓也被拆除。到了上世紀60年代，因為地鐵建設的需要，德勝門的城牆也被拆除了，就剩下一座箭樓。

顧瑩說，德勝門箭樓能夠保存下來，與我國已故著名城市規劃專家、古建築保護專家鄭孝燮先生有不小的關係。

1979年，身為全國政協委員的鄭孝燮聽到消息，因為交通建設需要，可能要拆除德勝門箭樓。他立即致信國家領導人，陳述保留這座明代建築的重要性，並舉例說，巴黎的凱旋門也並沒有因為交通的原因被拆除。鄭孝燮的建言最終推動了德勝門箭樓的保護，如今，這封寫給國家領導人的信件複印件，就在德勝門箭樓展廳中展示。

「軍門」為何沒有展兵器

據顧瑩介紹，1980年，德勝門箭樓開始全面修繕，1982年修繕完工，作為德勝門箭樓文物保管所對外開放。1992年，箭樓下的真武廟復建完工。市文物局開始研究這處文物單位的用途。有人認為，德勝門又叫「軍門」，是當年出征時走的城門，建議展示兵器。但是真武廟空間不大，而且也沒有太多的展品資源，這個建議就被暫時擱置。

後來，經過梳理文物系統內部資源，發現琉璃廠的古董錢幣公司存有數千枚不同時期的古錢幣。錢幣體積小，佔用空間少，比較適合小巧的真武廟，而且北京又缺少古代錢幣類博物館。於是，經過文物局專家、領導們的商議，決定在德勝門箭樓籌建古代錢幣展覽館。歷經近1年的籌備，1993年，北京古代錢幣展覽館正式開放。

顧瑩說，開放之初，錢幣館還在春秋兩季推出過錢幣交易會，每年都會吸引全國各地的錢幣收藏愛好者來淘寶。

現在，北京古代錢幣展覽館除了常設的錢幣展和德勝門軍事城防文化展外，還會經常外出巡展。觀眾可以走進德勝門箭樓，感悟歷史，了解錢幣背後的故事。

「最丑」鎮館之寶順天元寶

北京古代錢幣展覽館有一枚順天元寶，被顧瑩稱為最丑的鎮館之寶。為什麼說「最丑」呢？因為錢幣上「順天元寶」四個字寫的歪歪斜斜，像是小學生的字體。這和其他錢幣上那些大書法家撰寫的字體相比，真是有點相形見絀了。

雖然字體不太漂亮，但並不能降低這枚「順天元寶」的價值。這枚錢幣是五代十國時期，割據幽州的劉仁恭、劉守光父子所鑄。由於劉氏所鑄銅錢較少，遺留後世者更是鳳毛麟角。此枚「順天元寶」便是劉氏父子所鑄銅錢，迄今為止，國內外尚無第二枚發現。

另外還有一枚「祺祥通寶」也是稀世珍品。

祺祥是清代同治皇帝第一個年號，由肅順等顧命八大臣擬定。眾所周知，後來慈禧和恭親王發動辛酉政變，顧命八大臣倒台，「祺祥」年號也被廢止，改用「同治」年號。「祺祥通寶」只出現了60天左右，根本沒有流通。現在存世的極少量祺祥錢，都是鑄錢局的鑄匠和經辦人私自存留下來的。

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孔廟國子監

古代中央大學今天國學聖地

歷史上第一座孔廟距今已有2000多年歷史。而北京孔廟規格最高，是元、明、清三朝皇帝舉行國家祭孔的場所。如今，北京孔廟國子監博物館在不斷推出高品質的文化展覽和展示活動同時，也正在打造全國國學文化基地。

從左廟右學到博物館

史料顯示，元成宗鐵木耳大德六年（1302年），在今址建廟，元大德十年（1306年）建成，西鄰國子監，構成左廟右學規制。

北京孔廟佔地22000多平方米，以大成殿為中心，南北成一條中軸線，三進院落，建築左右對稱，主體建築依序為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。

國子監作為古代中央大學，歷來倍受國家重視，多有修建，尤其是經明永樂、正統年間分別進行的大規模修繕，清乾隆年間增建辟雍後，形成了今天的建築規模和格局。國子監前院東側由「持敬門」與孔廟相通。

2001年至2005年，隨著首都博物館和首都圖書館及少兒館陸續遷出，孔廟和國子監重新歸於一體。2008年6月，孔廟和國子監博物館正式成立並全面對外開放。

積極打造全國國學基地

北京孔廟和國子監博物館相關負責人表示，該博物館以「弘揚國學文化，打造國學文化基地」為宗旨，充分利用現有館藏資源和社會資源，不斷推出高品質的文化展覽和展示活動。

迄今為止，已經推出了「國子監辟雍復原陳列」、「國子監原狀陳列展」、「中國古代科舉展」、「大成殿復原陳列展」、「大哉孔子展」、「孔廟歷史沿革展」等固定展覽以及多個臨時陳列，舉辦了「大成禮樂展演」、「春秋二季祭孔大奠」、國學文化節等多種文化展示活動，讓觀眾真切地感受到中國傳統文化的魅力。

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大鐘寺

永樂大鐘是個「搬遷戶」

北三環附近的大鐘寺，原名覺生寺，是清代皇家祈雨的場所。因為寺里藏著著名的永樂大鐘，就被人們習慣性稱為大鐘寺了。大鐘寺古鐘博物館副館長劉克全介紹，這座大鐘有兩層樓高，重量相當於六七頭大象。

「永樂大鐘」三次搬遷

老北京有一副廣泛流傳的對聯：人過大鐘寺，寺鐘大過人。大鐘寺古鐘博物館副館長劉克全表示，很多觀眾來到大鐘寺，就是為了一睹國寶級文物「永樂大鐘」的風采。

永樂大鐘是明代永樂皇帝朱棣下令鑄造的。它通高6.75米，相當於2到3曾樓房那麼高。口徑3.3米，大概需要7到8個成年人才能合抱的住。重46.5噸，大概相當於6至7頭成年大象那麼重。鐘身遍鑄佛教經咒銘文，有漢、梵兩種文字，共計23萬餘字。

「永樂大鐘啊，其實在歷史上是個『搬遷戶』。」 劉克全說，它總共經歷了三次遷移。永樂大鐘「出生」在明代北京城鐘鼓樓西北的鑄鐘廠，算來已有近600歲的年紀，如今這裡還保留著鑄鐘衚衕的地名。鑄成之後，大鐘就被遷入位於景山公園東北的漢經廠內懸掛。這是第一次遷移。

明代萬曆皇帝登上皇位後，其母李太后痴迷佛教，萬曆皇帝為討母親歡欣，於是在西直門外為母親修建了規模宏大的萬壽寺，並將永樂大鐘搬到了那裡。這是第二次遷移。

清朝建立以後，在雍正十一年修建覺生寺時，和碩庄親王上書認為「覺生寺」的中軸主體建築共五層，對應五行，從前往後依次為金、木、水、火、土。而永樂大鐘本體屬金。如果在屬土的藏經閣後另建一層安置永樂大鐘，可以取金土相生的好寓意。乾隆八年，永樂大鐘正式在覺生寺大鐘樓懸掛。

魏忠賢所鑄歪鍾變警鐘

大鐘寺古鐘博物館是目前全國唯一一座集收藏、研究、展示、宣傳鍾鈴文物為主題的專題博物館，來到這裡就像來到了古鐘的世界。

除了永樂大鐘外，在眾多古鐘里還有一口明代天啟年間的「歪鍾」,它的來歷別有一番趣味。

這「歪鍾」身子傾斜懸掛著，其實屬於一件殘次品。為何被保留至今呢？因為古時候有「鑄鐘如做人」的說法，這口「歪鍾」的捐資鑄造人恰恰是大太監魏忠賢，真是鍾如其人啊。人們把它保存下來，作為一口警鐘，警示後人，做人一定要端端正正。

劉克全說，其實「魏忠賢銅鐘」之所以是歪的,就是因為鑄鐘時內外范套合時發生偏移,導致鐘壁一面薄,一面厚,而鍾組在鑄接時又沒能保持在鐘體上方的正中位置,所以這口鐘不僅形體「歪」,而且鐘聲也不如其他古鐘優美動聽。

觀眾可以到館瞻仰永樂大鐘，再品品魏忠賢的「歪鍾」。

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五塔寺

甄嬛曾兩次在這裡過生日

西直門外長河北岸的五塔寺始建於明永樂年間，成化年間，建成金剛寶座，也就是我們常說的五塔寺塔。乾隆十六年與二十六年，先後兩次選為其生母崇慶皇太后的祝壽地點。這個崇慶皇太后就是甄嬛的原型。

鎮館之寶金剛寶座

據北京石刻藝術博物館館長郭豹介紹，1961年，真覺寺金剛寶座被國務院公布為「第一批全國重點文物保護單位」。1980年3月17日，北京市政府批准成立「五塔寺文物保管所」。1987年10月6日，北京石刻藝術博物館正式對遊客開放。

石刻館的鎮館之寶，當屬院內中軸線上的金剛寶座。據史書記載，明永樂初年，印度僧人班迪達自西域來京，向明成祖朱棣呈獻了五尊金佛和印度式「佛陀伽耶塔」即金剛寶座的規式。明成祖賜地於西關(今西直門)外長河(今高梁河)北岸，為之建寺，寺名「真覺」。後按照班迪達提供的建築樣式修建金剛寶座塔，一直到明代成化九年(1473)的時候才建成，距今有五百多年的歷史了。

金剛寶座以中國傳統雕造技法，遍飾宗教題材雕刻。其中佛龕1561個，每龕內刻坐姿佛像一尊。另有獅子、大象、馬、孔雀和金翅鳥，還有天王、降龍與伏龍羅漢、菩薩等。目前國內有10餘座金剛寶座式塔，真覺寺金剛寶座在同類型塔中歷史較早、雕刻最精美，保存最完好。

以人為本讓文物活起來

郭豹表示，未來在保護好真覺寺金剛寶座和眾多石刻文物同時，還要對館藏石刻進行更加深入的研究，出版學術著作。同時舉辦或引進更多更好的展覽，將北京的石刻文化帶到各地進行巡展。加強講解，繼續做好金石大講堂，做好石刻拓片等互動項目，推出有本館特色的文創，讓觀眾把文化帶回家，真正做到讓文物「活「起來。

石刻館正在推的展覽有《真覺年輪——真覺寺歷史沿革展》、《鐵筆傳神——透過刀鋒看筆鋒》、《石破天驚——從石頭到石刻》、《玄宮檔案——館藏墓誌拓片展》等，可以讓觀眾通過石刻文物品讀歷史。

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