今天是小滿，在這個充滿哲理的節氣里讀詩
《鄉村四月》
宋·翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
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今天是小滿，夏天的第二個節氣，這個節氣和北方地區的主要農作物——麥子的生長情況有關係，立夏後的十五天，北方地區的麥子，從長勢上看，麥粒好像已經飽滿了，其實只灌了個「半飽」，還沒有完全成熟，因此叫作「小滿」。在我們中原一帶，有這樣一個俗諺，叫作「小滿三天遍地黃」，意思是小滿過後，麥子很快就要變黃了，而麥子真正成熟還需要十天左右。
這個節氣，同時也是一個充滿哲理的節氣。我們都知道，二十四節氣中，小暑之後有大暑，小雪之後有大雪，小寒之後有大寒。但是你想過沒有，小滿之後有大滿嗎？沒有，小滿之後的節氣是芒種。
這是什麼原因呢？原來，在中國古代，傳統的儒家思想提倡中庸之道，要講究一種中和之美，凡事不能過，也不能不及，所以先秦時期儒家的重要典籍《尚書》當中，就有「滿招損，謙受益」這樣的格言，這恰好說明了：太滿了反而不好；小滿，剛剛好。
小滿這個節氣，有名的詩詞並不多，所以我們選擇了這首南宋詩人翁卷的《鄉村四月》，一起感受一下八百年前四月的鄉村生活圖景。
翁卷是南宋後期的一個詩人，在詩歌史上，甚至在宋代的詩歌史上，翁卷的名號都不是特別的響亮，這可能跟當時時代的大氣候有一定的關係，南宋半壁江山，苟延殘喘，後期在蒙古人的侵凌之下，更是日漸式微。國家不幸，在這樣的背景下，很多讀書人選擇了逃避，他們很少關心國家大事，而是選擇了歸隱。
比如我們這位詩人翁卷，一生當中沒有做過一天的官，所以終其一生都是個布衣詩人。因為生活範圍的限制，所以他的詩歌也多是寫一些家鄉山野的生活，比較有代表性的，比如他的《野望》：「一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。閑上山來看野水，忽於水底見青山。」寫山野當中的遠望，閑澹，新奇，倒也有些情趣。與他同時的詩人大多相似，有的沒有做官，有的官做得也不大，詩歌的成就還趕不上翁卷。
跟他寫山野生活相比，翁卷的這首《鄉村四月》透出來的則是濃郁的農村生活氣息。
既然詩歌的題目叫作「鄉村四月」，那麼四月的鄉村是什麼樣子的呢？這是我們讀到題目時首先會想到的一個問題，詩歌的頭兩句，翁卷這樣寫到：「綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。」翁卷的家鄉在永嘉，也就是現在的浙江溫州，永嘉地區山清水秀，自古天下聞名，四月的山水也不同於秋天，不是「一天秋色冷晴灣」，而是山野一片蔥綠，河水漲滿，透著一種勃勃的生機，而在夏天到來的時候，雨更是必不可少的。
如煙的細雨輕輕飄落，是傳入耳際的是一聲聲布穀的叫聲。子規是杜鵑鳥的別名，也就是人們常說的布谷鳥，李時珍的《本草綱目》說：「杜鵑出蜀中，今南方亦有之，狀如雀鷂，而色慘黑，赤口有小冠。春暮即鳴，夜啼達旦，鳴必向北，至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切。田家候之，以興農事。惟食蟲蠹，不能為巢，居他巢生子，冬月則藏蟄。」
原來最早的時候是四川有杜鵑鳥，也就是子規鳥，後來南方也有了，他們每年春末的時候開始啼叫，到了夏天叫得更厲害了。李白有詩說：「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。」古詩中有關子規的名篇佳作不可勝數，用法各有不同。
這裡，翁卷說到「子規聲里雨如煙」，說的是什麼呢？子規鳥跟農業勞動有什麼關係呢？前面李時珍說的那句：「田家候之，以興農事」，是說老百姓觀察子規的啼叫，來從事農業勞動。這裡面可能跟古代一個傳說有關係。傳說古四川的一個首領叫杜宇，在戰勝了另外一個部落之後，自立為蜀王，號稱望帝，杜宇在位期間，兢兢業業，倡導農業，「教民務農」，他死了之後，化成杜鵑鳥，每到清明、穀雨、立夏、小滿的時候，都會飛到田間，叫道「快快布穀，快快布穀」，意思是讓老百姓趕緊種莊稼。
所以翁卷在這裡用子規的意思就在於暗示這個時候是要開始農忙了。由這一句，也引出了詩歌的下兩句：「鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。」從上面兩句的自然風光，通過子規鳥，詩歌很自然地過渡到了人事，過渡到了農業生產活動，四月的鄉村到底是什麼樣的一種勞動情景呢，詩歌只用了十四個字就把農民們緊張的勞動生活作生動的交待。
四月的鄉村，到處是一派繁忙的景象，幾乎很難找到一個不幹活的人，農民們剛剛結束採桑養蠶的工作，又要去田地里插秧種稻了。讀這句詩的時候，我常常會想到小時候，每到收麥子的時候，家鄉人常說的一句就是：「黃金落地，老少彎腰。」在收麥子的季節里，從三尺孩童，到耄耋老人，他們都會走向地頭田間，撿拾麥穗，那時候，我的感覺是，勞動是辛苦的，但同時，勞動也是快樂的！這或許也是這首《鄉村四月》帶給我們的一種美麗。
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