香道，香事，香情

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素手焚爐香，閑書兩行。｜ 第37期

大美中國 [不止傳統]

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燎沉香，消溽暑。

香為雅物，香靜虛清

香氣繚繞，明心見性

古人愛香，隨處見香

焚香雅事，寧靜致遠

琴香弄雅韻，一曲此中香

棋香茶半盞，和字古來香

書香燈火明，與我夜添香

畫香粉蝶至，醉采畫中香

筆香遣花落，揮筆挽余香

墨香誰解語，人淡字飄香

紙香流年過，唯留片紙香

硯香磨歲月，靜看硯生香

詩香弄華章，萬卷有奇香

詞香婉約處，搖曳滿生香

香道，傳統生活藝術之升華

香事，傳統生活美學之雅事

香者，古今循香而事之修行

香情，如煙如柳如夢之情懷

先秦已有祭祀用香與生活用香

佩戴香囊、插戴香草、沐浴香湯

熏香風氣在一定範圍內流行開來

秦漢出現了精美的高規格香具

域外的沉香、蘇合香等進入中土

六朝香料的種類和數量顯著增加

用香形成了三條主要發展線路

宮廷用香、文人用香與佛道用香

宋元香文化進入鼎盛時期

香已遍及社會生活的方方面面

文人成為香文化發展的主導力量

用香、制香，研究香葯及合香之法

明清用香風氣更加濃厚

上至達官顯貴，下至普通百姓

家家戶戶在用香，香具品種更豐富

如今香文化遭到斷裂，少有人知

香失去了美化生活、陶冶性靈的內涵

主要作為祭祀的儀式保留在廟宇中

香文化亟待匡正與振興

香之喜好，與生俱來的天性

有形無形之間調息、通鼻、開竅

調和身心，妙用無窮

從劉向、李商隱、李煜、蘇軾

黃庭堅到朱熹、文徵明、丁渭

歷代文人都有大量寫香的詩文傳世

香草香木，詩中多見

蕙圃衡蘭，芷若射干

芎藭菖蒲，江離蘼蕪

楩楠豫章，桂椒木蘭

《蘇幕遮·燎沉香》

燎沉香，消溽暑

鳥雀呼晴，侵曉窺檐語

葉上初陽乾宿雨，水面清圓

一一風荷舉

故鄉遙，何日去

家住吳門，久作長安旅

五月漁郎相憶否，小楫輕舟

夢入芙蓉浦

《香界》

幽興年來莫與同，滋蘭聊欲泛光風

真成佛國香雲界，不數淮山桂樹叢

花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通

何須楚客紉秋佩，坐卧經行向此中

人們對香的喜愛是本性的需求

北宋詩人黃庭被稱為「香痴」

天資喜文事，如我有香癖

他為香文化發展作出了巨大貢獻

寫下了許多制香之方和詠香作品

黃庭堅曾總結了香之十德：

香通神明，清靜身心

能出污穢，能覺睡眠

靜中成友，塵里偷閑

多而不厭，寡而不足

久藏不朽，常用無障

古時香為藥用，能夠祛疾

香作為醫藥之用，有香葯、香茶

中國的金創葯等方劑中

乳香、麝香等都是重要成份

納芸香麝香樟腦可以辟蠹

以及現今正流行的芳香療法

香味確實有助於人體健康

西漢就有焚香來薰衣的風俗

南朝士大夫更盛行衣冠芳馥

晨起時焚香兩爐來薰香衣服

穿上之後雙袖一揮滿室濃香

古代宴會慶典中，香不可少

宋代甚至曾有「香藥局」

掌管龍涎、沈腦、清福異香

香疊、香爐、香球等事務

古時考場常設香案於階前

焚香禮進士，徹幕待經生

香木還被運用於建築之上

滿清皇室在承德的夏宮中

其樑柱與牆壁皆為西洋杉所製造

特意不上漆，讓木香滲入空氣中

按原料屬性分為兩種

單品香及和合香

按香氣形態分為四種

燒香、塗香、香湯、佩香

按香料形態分為多種

香塊、香粉、香脂、香油

香水、香草碎片等

按香品形狀分為多種

瓣香、末香、線香、卧香

香塔、香丸、盤香等香品

如何鑒別香品好壞？

材質以天然香料為佳

好壞主要以香氣來鑒別

好香應「甘、凈、醇、馨」

久用不會有頭暈的感覺

醒腦提神，有愉悅之感

香味醇和，濃淡適中

深呼吸也不覺得沖鼻

留香一般會時間較久

較好的熏燒類的香品

煙氣淺淡，為青白色

呈現繚繞上升之形狀為佳

若點燃後，立即產生大量煙氣

那種屬於劣質，對健康不利

四大名香：沉香、檀香、龍腦香、麝香

香道漫漫，靜觀不語

裊裊輕煙，哲悟人生

宋代陳去非詩云：

明窗延靜書，默坐消塵緣

即將無限意，寓此一炷煙

當時戒定慧，妙供均人天

我豈不清友，於今心醒然

爐煙裊孤碧，雲縷霏數千

悠然凌空去，縹緲隨風還

世事有過現，熏性無變遷

應是水中月，波定還自圓

古時品香與鬥茶、插花、掛畫並稱

為文人雅士怡情養性的「四般閑趣」

唐代鑒真東渡不僅把佛教傳到日本

也帶去了與佛教相關的品香文化

在南宋初期，日本頻頻到中國來

帶走了茶道，一起東渡的還有香事

日本將香道、茶道、花道並稱為三雅道

日本把中國的香道為己用並發展得很好

反而中國人自己卻似乎忘了傳承

香者，知其香、養其德，道也

無限心意情懷，寓寄一炷煙中

人生喜怒哀樂抑或追問與探求

均在此找到出路，世事變遷而熏性不改

香道，香事，香情，香者

花花世界，清溢香遠

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