一些文創設計看起來萌萌噠，卻讓專家們哭笑不得

文史 05-21

很多人進博物館，一定會逛到最後的文創商店買買買，要麼有設計感的，要麼實用的，總要買點什麼回去，才算博物館之行圓滿。

那麼，如果買一件5000年的良渚文化周邊，你會買哪種呢？

比如，這一組基本款：礦泉水，鑰匙包，帆布袋，你會不會買？

這隻良渚玉鳥檯燈，還是比較美的，就是設計師定價有點狼，要500塊——

卡哇伊手機殼了解一下？

逛博物館之必買系列，本子，袋子，文藝范兒——

給小朋友設計的良渚遺址導覽手冊，很Q——

復古又燒腦的拼圖——

上面給大家看的這些周邊，很可能會出現在6月即將重新開館的良渚博物院文創商店，它們，都來自一個剛剛結束的文創大賽——

經過4個月的徵集，由杭州良渚遺址管理區管理委員會主辦，北京大學考古文博學院承辦的「源流·良渚文化遺產創意設計專項賽」上周末收官，55件入圍作品，由終評專家現場評分決議，三大系列：視覺標識設計、日常生活設計、知識傳播設計，最終評出了20件獲獎作品。

很多人都關心視覺標識設計，也就是良渚古城遺址logo，最終選了哪個。考慮到申報世界文化遺產及國際化推廣的遠期圖景，主辦方慎重決定視覺標識設計組一等獎（即中標獎）空缺，留待資深設計團隊後期深入打磨，以呈現良渚文化最為經典的品牌形象。因此，主辦方決定在原有4名優秀獎的基礎上增設1個名額，最終頒發5名優秀獎。

日常生活這一組也同樣，一等獎空缺。專家評委們認為，一等獎作品應具備引領社會公眾深入認知良渚文化的屬性，以喜聞樂見的形式傳播良渚古城遺址的突出普遍價值，而入圍作品均尚有提升空間。主辦方討論後決定：日常生活設計一等獎空缺，並在原有4名三等獎的基礎上增設2個名額，最終頒發6名三等獎。

那麼，這些獲獎的生活用品類文創產品，會不會投入生產？

最新消息是，正在精心改陳的良渚博物院，將於6月重新開館，而大賽頒獎典禮將作為開館系列活動的重要環節。同時，大賽的部分優秀設計也將投入生產，成為博物館文創商店的亮眼產品。

作為主辦媒體，錢江晚報記者全程參與了初評打分和終評評審，這幾天，翻看這些腦洞大開的周邊設計，記者和專家們都發現了一些有趣的事，也有一些尷尬的事。

良渚博物院

logo是最難設計的，因為人們會賦予它很多含義。接近半數設計師利用了「良」、「玉」、「器」、「國」等字體的變形，並與良渚標誌性的玉琮形態相結合。而作為娘家人，無論是一條魚，還是一隻眼睛，良渚考古專家一眼就能看出，它是不是良渚的魚，眼睛是雙眼皮還是單眼皮，有沒有眼角，以及……各種bug。

很多設計師用了「良」字的變體，還有人給動畫的男主取了「小良人」、「阿良」的名字。乍看我們會覺得挺好啊，「良」字又點題，但浙江省文物考古研究所研究員王寧遠一針見血：「很多人在弄這個『良』，有點奇怪。其實良渚最關鍵的是『渚』，是地形，是整個良渚城，意思是水中的小洲，是可以住人的，懂的人會懂。」

沒錯，80多年前，良渚遺址的發現者施昕更先生就在考古報告中解讀過：渚者，水中小洲也；良者，善也。

初評時，有一個logo的主體形態是一枚紅色方形印章，陰刻了一個獸面紋樣。浙江省文物考古研究所研究員方向明一眼看出其中的bug：「這個紋樣不是我們良渚的獸面紋，是江蘇出土的玉琮紋樣。如果作為我們的logo，豈不是長他人志氣嘛。」篩掉後，他想想覺得有點可惜：「如果設計師設計時候換一個紋樣，說不定我就選了（笑）。」

生活用品設計的投稿是最多的。

一雙筷子，設計師還寄來了實物。看起來很普通，但王寧遠一摸：「你看，筷托，用了玉鳥造型，筷子頭上，是琮式管啊，這個蠻好的，如果材質選的好，會很漂亮。」看來，設計師做了一番功課。

還有一個魚形u盤，大家也覺得好看又實用：「只有我們知道這是良渚的魚！」王寧遠笑了起來。

說完，錢報記者身邊坐著的何春寰——曾任台北故宮博物院博物館商店與餐飲服務總經理，管理院內的六個商店與三個餐廳，她馬上給出了實質性的建議：「這就牽涉到商品包裝，u盤需要一段文字敘述，它的靈感源自哪裡，中英日都需要。」

但有一些設計，腦洞是開得很大，確實也很接地氣，但專家們反而有點坐不住了。

初評時，一條男士「內褲」在大屏幕上「啪」一放，大家一陣尬笑。

設計師把金色的良渚神人獸面像印在了一條深灰色單色內褲側面，半包大腿到臀部位置。

還有一隻摺疊杯，做成了內圓外方的玉琮形狀。

「這麼方，怎麼喝呀？」

大家笑。

浙江省文物考古研究所研究員趙曄一開始以為是垃圾桶，「這個有損良渚形象，玉琮的形狀其實很難做的。」

然後，討論的高潮來了——

一隻多肉植物的花盆，是個套盆，外面的方盆用來盛水，外方內圓，顯然用到了玉琮造型。看起來沒什麼問題，還蠻小清新的，但專家們卻圍繞著它討論了半個小時。

「我本人非常反對大量套用形式，而沒有深入思考形式後面的必要性。一個簡單的花盆，簡約漂亮好看，為什麼一定要加一個玉琮外形呢？」SGDA深圳市平面設計協會副秘書長曾令波說。

另一位專家補刀：其實多肉本來就不用澆水，設計多此一舉了。

王昀，中國美術學院文創設計製造業協同創新中心主任、工業設計研究院院長，他從設計的角度道出了尷尬的原因：

本來古人用的器物，和器型之間是有天然關係的。現在只取其形而忽略其用，邏輯關係發生了變化，沒有使用場景，性質發生了變化，當然會覺得彆扭。

「我完全同意。」何春寰舉了一個大家非常熟悉的文創產品：「朕知道了」紙膠帶，這恰好是她在任時開發的爆款，同樣很接地氣。

何春寰經常在香港、台灣看禮品展，那裡參展的台灣廠商是第一流的，中意的廠商就請他們加入，她看到了一個廠商，專門做紙膠帶，而且經常用常齡化、口語化，或者報紙上常用的俚語，來做一些紙膠帶，很詼諧。何春寰給他們看了一本台北故宮曾做過的展覽手冊，叫「知道了」，專門講以前皇帝硃批奏摺的材料，皇帝就簽「知道了」。廠商就有了創意，把「知道了」和「朕」連在一起。

「事實上這件商品不是這家公司提的最重要的——他們提了一百多件產品，可是也是因為美麗的誤會，這件作品就成為了爆款。可是我來杭州，就看到浙江有一個紙廠，把它做成了捲筒衛生紙。」

何春寰一笑，「這就是度的問題，如果是高級的詼諧，大家接受就非常好，如果做成衛生紙，『朕知道了』這件事情的本意就不對了，每個人都是朕，每個人都可以過一把皇帝癮？那就過於詼諧了。但如果說這樣的東西（『朕知道了』衛生紙）在一般的百貨公司賣，我認為無所謂，但一定不能是博物館，因為博物館是文化交流最後一道底線，這一關我們必須守住。」

何春寰說，有一些文創，看起來萌萌噠，卻失掉了對文物的敬畏與敬仰，違背了文物的原意。

比如，有一陣人字拖很流行。有廠家把清代宮廷畫家丁觀鵬的羅漢圖設計在拖鞋上，書畫處的研究員就跟何春寰提出，這是對宗教人物的不敬。

「一個皇室的用具，設計師一定要把它『摁到地上』，這就把原本應當放在最高處的標準，以及等而次之的評斷與秩序，弄亂了。」她直言不諱。

何春寰在哥大念書的時候，第一堂課就是「high art,low art」，「到底藝術有沒有高低之分，當然有。

那誰來判斷呢？

過去是君王，現在如果為獲取大家關注而賣萌，放棄文化的高度，那太可惜了，我們很多東西需要自我提升與約束一下。」

錢報記者曾經在一次解讀良渚圖像元素的報道中提到過，在杭州，很多花壇、花盆、立柱、橋墩上都借用了5000多年前良渚人的玉琮和神像，但，要麼鼻子和眼睛反了，要麼出現在垃圾桶上，要麼神像去養花了。

京杭大運河杭州武林碼頭停靠的遊船上，雕刻著大大的神像特寫。初看是沒問題，但細看，這神像有點粗製濫造啊。

前幾天，良渚博物院的一位專家路過西湖邊，在攬月樓附近，看到幾隻花壇——

你或許已經認出來了，花壇臉上是良渚神像，但是，神人的眼睛沒有了。「這是最大問題。至於外形的變化，比如兩節高度太小，下端有凹槽，上面沒有，比例就失調了，是設計上的事了，可以吐槽，但也不算硬傷吧。」

標準版是這樣的

當然，有些景觀設計師還是做了一點功課。

這位專家繼續逛，逛到孤山方向，又發現一個花壇——

哇，這絕對是良心產品啊！

「紋飾細緻，原型是寺墩M4的琮，上下兩節L尺形紋飾。」專家說，設計師連「眼角」都考慮到了，表揚一下。記者來科普下，5000年前，「基本款」神獸的大眼睛，中間是重圈，兩側有側角及螺旋線旋轉，好像是眼眶裡帶眼角的重圈小眼。

估計，這隻花壇設計的時間可能比較早。

往好的地方想，說明良渚人確實是中國最早的原創設計師，他們的審美到現在也沒過時。

但另一方面，作為「自家人」的良渚考古專家有時候蠻傷心的，他們每次經過看到一些歪曲、篡改，或者場合不對的神像或者玉琮，都屏不牢要吐槽一番。作為良渚出土玉器的唯一線繪者，方向明就在杭州大街小巷拍過很多山寨版和不知所云的良渚文創，幾乎可以做一個相冊了，「每次我看到遍布杭州城的這個燈柱座，把鼻子安在神像的腦門上，就有一種想拗斷讓他們重生的慾望。」