你用哪種眼光看世界
如何衡量世間之物，古往今來，沒一個靠得住的標準。物之好壞，人之美醜，皆因人而異，因時而異。
一個人如果喜歡從事物中發現其博大的一面，那麼，一根頭髮絲在他眼中或許也巍如高山；一個人要是習慣從小處去思考萬物，那麼即便是浩渺天地，在他看來也可如米粒般渺小。
一個人內心高貴的人，即便國王來到他面前，他也不會低下頭顱；一個胸腔里塞滿猥瑣念頭的人，就算有著所謂的高貴出身，他也端不出昂揚於人前的氣派。
有的人外貌奇醜，可是愛他的人會覺得他魅力四射；有的人姿容俊美，可他的反對者們總能從他身上找出許多令人生厭的毛病。
說到底，差異不在外物，而在人心，在於人用一種什麼樣的眼光去看待。
聊齋中有一個醜婦喬女的故事，就很是顛覆人們對於美與丑的定義。
喬女生來奇醜無比，又天生跛足，不但被男人厭棄，就連親生父母也不給她個好臉色。年近三十才嫁了個死了老婆的鰥夫。即便如此也不得長久，那男人沒幾日也撒手歸西，又給喬女添了個克夫的罪名。
按說喬女遭此厄運，會更不招人待見，可是偏偏後來有位富家公子孟生看中了喬女的人品，再三央人上門求親，要娶喬女為妻。喬女自慚形穢，始終沒有答應這門親事，更讓孟生敬重不已，最後竟抑鬱成疾，抱病而終。
喬女在孟公子生前不願與他相守，孟生死後，她卻毅然替他擔負起奉養老母，撫育幼子的重任。並以過人的智慧成功將謀奪孟生家財的惡人擊敗，為孟生的後代保住了安身立命之基。
日子一天天過去了，喬女的青絲熬成了白髮。她讓孟生的母親安享了晚年，也將孟生的兒子養大成人。喬女功成身退，便回到了自家那間破舊的茅屋，不接受孟生兒子奉養。
令喬女做出如此義舉的原因只有一個，就是她對孟生的朋友說的那句話：
「孟公子知我！」
擁有一顆體已的心，即便為之赴湯蹈火歷盡艱辛，也甘之如飴。這應是一個性情女子最樸實的情感流露吧。喬女貌丑，其德行卻美麗芳醇，光彩照人，令人仰之彌高。其美其丑，不辯自明。
可是，我們免不得也要為她擔憂：倘若沒有孟生這個百年不遇的知己，喬女恐怕終其一生也只是個窮鄉僻壤之間的醜婦了。她的美麗心靈不會改變，但她的人生，卻要像一顆蒙塵的珍珠，一輩子不會有發光的機會了。
可見，美與丑不但因人而異，更會有時運在暗中施以影響，會因時而異。
一種行為，在一個特定的時期會產生一個好的結果，可若是換一個人，換一個地方，一個時間，也許就會產生截然不同的結果了。
遠古時，聖明的堯把帝位禪讓給舜，舜也成為了堯一樣的聖主，把天下治理的一派祥和，充分顯示了禪讓制度的好處。可是戰國時期燕王噲把王位禪讓給相國子之，卻將國家拖入了戰亂的深淵，最終導致滅國。
產生這樣的結果，難道是禪讓這種行為的過失么？當然不是。原始社會民風淳樸，人們惟德高者是瞻。誰的德行受到人們的推崇，誰就具有了領導者所必備的精神導向，人們就樂意追隨他。再看看戰國時代的社會背景。周室衰微，諸侯紛爭，弱肉強食，民不聊生。這樣一個禮崩樂壞的時代，天下只認強權，不問人道。燕王選擇在這個時機突發奇想效仿先賢，其人其事，令人哭笑不得。難怪隔代甚久的司馬遷與司馬光在記述這段歷史時，會一反史家歷來之沉穩，筆調竟不約而同透著沉重。
說到這裡，再重新撿起前面的話題，我們發現，正邪美醜雖因人而異，因時而異，可是不論任何時候，面對任何人，在不確定的標準背後，都有一種力量在牽引著人們沿著一條大道前行。這條大道由古至今，只有發端沒有盡頭。絕無筆直規範，卻始終彎彎曲曲保持著向前的勢頭。人類歷史也因了它的彎曲而變得波瀾壯闊，充滿美感。也正是對這條大道的矢志不渝的追尋與追隨，人類才變得愈來愈像人類，愈來愈接近光明。
（本文系小七原創，轉載請註明出處）
TAG:酸菜豆腐 |