旅遊——詩意的棲息

近些年，國內的旅遊業似春筍般蓬勃興起。旅遊的人數也是日益增多。在我看來，旅遊的一大群體必定有大學生。就我自身體驗來說，由於我在歷史古都洛陽上學，洛陽的旅遊景點還是比較多的，龍門石窟、白馬寺、老君山……每次節假日，學生們有一部分都會選擇出去旅遊玩耍。或者，以前的高中初中同學也會聯繫著，相互跑一跑，增加自己對這個世界的認知，開開眼界。一方面，大學生有這個時間，更有這個精力；另一方面，資金這塊大部分學生的經濟狀況還是足以支撐的。再加上有的地方，為了刺激消費，都會有旅遊年票，而這無疑更增加了大學生旅遊的積極性。我也不例外。

這學期，因為自己找了一個兼職，手頭資金相對富裕了一些，就想著出去體驗一把旅遊的樂趣。我們是在五一出去的，到了開封，不得不承認，開封的景點相對於洛陽來說更為集中，就小的景點而言，一天之中就可以跑好幾個，經濟上還是比較划算的。而洛陽的景點相距較遠，從一個景點到另一個景點，至少都需要花費一個小時，有的甚至好幾個小時。所以，洛陽適合長時間的旅遊，開封適合短期游，三天基本就可以把所有的景點看遍了。在開封期間，其實我們只算是呆了一整天，我們頭一天中午到達，第二天中午返程，在這一整天時間裡，刨去睡覺吃飯時間，也沒多長時間了，基本上就是一直在路上行走著，我們是去了三個地方，首先到了開封古城牆，但是卻遠遠沒有給予我那種心靈的震撼。在包公祠，也是遊人很多，望著著我一直以來心目中英雄的塑像，被熙熙攘攘的人群包圍，想近距離拍一張照片，但是旋即又感覺這是對包公的一種褻瀆（實際上在那種情況下我也不可能只拍到塑像）。算了，不拍了！就讓他活在我的心目中吧！唯有歷史的東西才更濃厚！

接著去了清明上河園，在清明上河園對面也有一段古城牆，我們登了上去。很顯然，這是沒有經過任何整理的，上面雜草叢生，看著城牆之外的現代世界和這段樹木雜草並生的城牆，反而給了我一種歷史的滄桑感。心中的感觸也由此激發了出來。緊接著，去了清明上河園，也是花費時間最長的一個景點，大概有兩三個小時吧。在這裡找歷史的濃重感我想你定會失落而歸。因為清明上河園在古代就是一個繁華的地帶，展現的是宋朝經濟的繁榮昌盛。而現在裡面雖也有返古的裝飾以及人物扮演，但給人更多的只是另一種繁華——尋求古人繁華的不可得而轉化為了現代小民生活的多姿多彩。以及在晚上的鼓樓夜市探訪小吃，灌湯包真的是名不虛傳！還是開封的正宗啊！但確實一整天下來又累的是不行。那是一種真心累！所獲是有的，但也只是淺顯的認知而已。

在我看來要想獲得好的旅遊體驗，必須是要花費時間的。現在旅遊現狀是什麼呢？大多都是觀光旅遊，以拍照為主。但是往往又拍不出什麼。我更傾向於體驗式旅遊，即不把拍照作為主體，拍過照就走，而是注重體驗。在這個過程中少拍拍照，甚至不拍照。然而目前的旅遊文化是很難上升到這個高度的。

旅遊，在這個物質豐富的時代被更多的人所認知與體驗，但是我們的體驗較之古人已是打了許多折扣。古人旅遊之後會有「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」、「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春」、「大漠孤煙直，長河落日圓」的詩句……而我們旅遊之後只有一張張的照片，看著是比古人更好的記錄了旅遊，實則少了一層深化。五一過後的一次周末，我的朋友來找我。我們一起轉了好幾個景點，雖然我已經去過多次，但是還是有很多使我震驚的地方。在之後，友人對我說，感覺旅遊的那兩天就像是一場夢，回校之後一切如初。我回道，旅遊最深刻的體驗也只有那一刻。那刻一過，便成為歷史，和我們的生活又分離了開來。

我心目中的旅遊是一種心靈體驗，輔之於現代的科技，可以使這種體驗保存的更為久遠。然而，旅遊若只為一種簡單的觀光，那麼無論多麼高科技的技術，都不會再使我們的心靈產生共鳴。

借用海德格爾基礎存在論中的思想精髓——詩意的棲息地。而在我看來旅遊除了淺層次的觀光旅遊之外，更應該有這種哲學上的心理體驗，即詩意的棲息。在旅遊之中尋找一種詩意的生活體驗。

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