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撿垃圾也必須穿名牌,他們來自非洲貧民窟..

原標題:撿垃圾也必須穿名牌,他們來自非洲貧民窟..


根據馬斯洛需求層次理論,


人類如果無法滿足溫飽的需求,


可不會產生裝逼的需求。


小編一直深以為然,

比如在非洲,在荒涼殘破的房子前,


Lamar穿著騷粉色的西裝坐在椅子上說唱,


身後站著一群同樣穿得特別帥氣的非洲老哥。



如果不是酒吧外,


搖搖欲墜的鐵皮屋和滿地的垃圾,


人們會誤以為來到了義大利米蘭時裝周的男士T台秀前,


而不是身在世界上最窮的國家之一——剛果。



這群在MV客串的老哥大有來頭,

他們是來自非洲剛果的


「氛圍營造者和雅士協會」


(簡稱"La sape"或「薩普協會」)


他們奉行的原則:


是將裝逼當作第一生產力。



貧民窟里的「百萬富翁」


別看這些紳士個個都闊氣得很,


實際上他們可不是什麼有錢的富一代富二代,


他們住在簡陋的棚戶區,

多是拾荒者、曠工等底層勞動人民。




他們的平均月薪只有200-300美金,


甚至需要養家活口,


但是他們依舊會花成千上萬美元來買大牌!



一位當地薩普透露:


" 一套正牌西裝至少得500美元左右。


而且只有一套還不夠,

你起碼得擁有 10 套西裝才不至於被其他的薩普恥笑。


我有12套西裝,總共花了將近5千美元。"



是不是有些不可思議,


要知道,


在我們眼裡,


這是典型的「吃不飽居然還要裝逼」的行為。



但對於每一個薩普來說,


薩普的雅士身份,

並不僅僅是面子的問題,


還象徵著他們自己的風格和信仰。


沒有什麼比時尚更重要的!


因此在剛果我們在污水橫流,


垃圾遍地的剛果接頭,


他們卻是時裝界的寵兒。



在非洲,


過著這樣生活的薩普,


大約有6000人左右。


大多分布在首都布拉柴維爾金薩沙,


布拉柴維爾的Sapeurs老套點,


三種顏色的穿衣搭配是不可打破的定律。



金沙薩的更年輕,風格更加前衛,


受高端時裝和嘻哈文化的影響更大!




然而不管哪個城市,

每周他們都會穿上自己壓箱底的潮貨,


約在固定的地點碰面。


這個時候往往也是他們很榮耀的時間片刻。


他們享受人們的注目禮和歡呼尖叫。


"The king of colors,


the god of clothes,


the god of SAPE!"




比拼開始,


來一個,一點也不刻意的出場。



然後假裝不經意地撩起褲腳,


秀出自己價值上百美金的長襪。



一旦有人表示感興趣,


再「委婉地」


秀一下衣服上的標牌。


「哥們兒你的是啥牌子?」


「噢我的是范思哲」


「一點也不貴,也就是萬把塊而已。」


「好吧是在下輸了...」



白天街邊搬磚,


晚上夜店狂歡,


完美結束瀟洒又裝逼的行程後,


薩普們才會回到自己低矮棚屋中,


褪去花花公子的偽裝。


這已經是他們生活的常態了!



是不是還是覺得很厲害,


據說正因為如此,


即使這裡很貧窮,


但是秩序很好,


只是因為打架鬥毆可能會損傷如此昂貴的衣服!



薩普協會的起源


薩普協會的這段裝逼史,


最早可以追溯到非洲殖民時期,


當時法國人用二手服飾代替金錢僱傭洲家僕。


於是這批人成為了最早接受歐洲現代文明的人,


這是薩普協會的起源。




然而1922年,


從巴黎回來的穿著考究的反殖民者Andre Grenard,


激發了剛果本地的精英階層,


開戰獨立運動,


從法國等殖民主義中掙脫,


同時把從殖民者那學來的時尚文化據為己有。



因此在之後的幾十年里,


加入La sape成為一名薩普,


就一直被當作是一種帶有革命性質的行為。



薩普們認為,


通過模仿殖民者的穿著,


不但可以突出自己的身份認同感,


更代表了他們長久以來的抗爭精神。


所以 活得再TM苦逼又怎樣,


看看西服標籤里的Made in Italy,


那才是人生的意義,


聞聞鱷魚皮鞋上來自法國的高檔,


瞬間沐浴到上帝的曙光!



除此之外,


他們還有很多守則需要遵守,


比如說絕不會買什麼假冒產品,


因為他們認為那是對內心神明的褻瀆!


所以我們可在他們身上隨處可見


YSL,KENZO,Weston,Armani,Versace


這些大牌。





穿的皮鞋至少得是純手工打造,


比如J.M. Weston就是非洲老哥們的摯愛。


出門必須擦油打蠟!




相應的配飾也非常地講究,


不同的場合使用不同的配飾!




在貧民窟隨便揪一個薩普都可以入選時尚雜誌的年度最會穿男人top50,


國內那些自詡為時尚博主的三流貨色看了他們的穿搭都得回來銷號。



他通常穿著得體地來到這裡,只為體會他成為他想成為的人那種感覺


他們會相約在布拉柴維爾的La Main Bleue club,對岸的金沙薩sapeur們會乘坐快艇,到這間club跟布拉柴維爾的薩普一決雌雄。


說起布拉柴維爾的薩普,來自金沙薩貧民窟的Six Lokoto非常刻薄,


「他們的衣服都很便宜,我們的比他們貴,他們看起來像秘書,我們才是老闆。」



而前幾年經過BBC等媒體大規模的報道


這個來自非洲剛果的亞文化運動在毀滅中燃起的時尚震驚了全世界


許多攝影師到剛果去拍攝


在巴黎,東京等地也舉辦了關於"La sape"的展覽


Sapeur們甚至還幫品牌拍廣告



LV在巴黎舉辦的關於「la sape」的展覽



在東京舉辦的「la sape」攝影展


可能還是有很多人會譴責


Sapeur們的生活方式


質疑這是表面上的自私自負


為什麼快餓死的男人會選擇購買


一件老式的Yves Saint Laurent外套而不是食物



但一套花俏騷氣的衣服能給


這個除了AK47、HIV就是垃圾的地方


帶來一絲希望


讓他們暫時忘掉貧窮與痛苦


又為什麼不呢?



更重要的是通過這種方式


Sapeurs修改了宿命為他們寫好的劇本


殘酷的環境與雅緻的服裝


是他們與上帝最大的矛盾


把自己的政治訴求與對命運不公的反抗披在身上


和平且優雅地去革命


可不存在比和命運互懟更酷的事了

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