你知道佛有十密嗎？佛首密、釋密、佛指密、眼密……

第一密：佛首密

佛首密，指的是佛的頭部，是佛的思維總部，是有無極無量的光和熱思維組成一個光熱團，它的能量超過陽光的千萬倍。陽光是三千大千世界大火之中的一蠟燭光。如果人的思維也變成了光團，這光團照耀著整個腦際，腦際中出現金光耀眼，一切神通都將出現。怎樣使腦際形成光團是要追求的。如果有什麼人能將人首之光與佛首之光相接進入人首，點燃人首之燈，照亮腦際，使你頭中之光燃起，那麼智慧立即出現，即神通，這個過程可以說是灌頂。一般佛首都有一個光環，其實是球狀的光團，這便是佛光，能夠照射浩瀚的宇宙空間，這便是佛光普照，如果佛光照射人的頭腦中便是佛的加持，這為天宇灌頂。

第二密：釋密

釋密，即佛祖釋迎牟尼成佛之禪修法，主要是戒定慧禪，即戒禪、定禪、慧禪之法。這是釋祖傳給弟子羅喉羅的主要修法。釋祖的戒定慧禪法很多，釋祖的弟子門編寫了《釋迎禪法》，這裡包括弟子的修行方式，不能以弟子名字代替，只好用釋祖名字代替。

釋密是釋禪最難、最苦，但效果最佳，他老人家的禪修方式是以苦為樂。定禪是釋祖的密功，這個法不容易練，是以蹲為主，蹲法實苦，主練刻苦，以達心定身定，身不定心難定、意難定，它的手印最妙。慧禪釋迎如來就通過這個修法促使大徹大悟的，還有更高的禪法。當然釋密主要是修持之密，它可以通過修持來提高修持者的智慧，向佛智慧發展，達到慧眼殊勝，達到知曉宇宙奧秘的作用。

第三密：菩薩咒密

菩薩咒密，咒與禪是修持的兩大方法，咒語和禪定同等的但效應不同。一首好咒語是宇宙力量的聚集，無論咒語還是禪定都與宇宙相關相連相聚合。咒語是打開宇宙的定律和公式，在整個咒語中，主要是菩薩咒，菩薩咒密代表概括了一切咒和咒的秘密，是佛家的根本。

下面所講的咒語都是神聖的具有強大力量的咒語，但它的真實意義只有菩薩本人和正覺佛能理會。比如大明咒六個字：嗡嘛呢唄咪吽，是一種宇宙語，這六個字是一切生物所發生的音響，是微波向宇宙傳送信息。菩薩咒，是每位菩薩遵循佛的意旨所掌握的宇宙信息語言，表示宇宙的意向和空間動變情況。每位菩薩都有自己的咒語，它涉及宇宙一切事物的變化。

嗡：生息；嘛：依存；

呢：呼救；唄：應和；

咪：致意；吽：威力。

在婆娑世界裡這六個字又有新的概念解釋，是另一種含義：嗡：解掉、去處；嘛：得到、獲救、索取；呢：丟缺；唄：放棄、離舍；咪：誠信、致祥；吽：勇氣、威嚴。

至於探究它的含義奧理是難求的，我只能從表面上看，主要是怎樣利用它變成一種能量。使這種能量在生命生存中發揮積極作用，菩薩咒在娶婆世界裡生命一定以誠心掌握它，才能真實有效。

第四密：悟密

悟密（羅漢密），悟密之中有幾節羅漢修持法，即羅漢禪。悟密的主要內容也就是主要之密在何處？悟意味著什麼？它的真諦在那裡？有人說力晤、大徹、大覺，悟是什麼？是悟性還是悟覺？其實都有偏見，悟是靈感的升華、靈感的飛躍、靈感的遊離、靈感的儲存；在靈感離體時叫悟時，在靈感未離體前的一切智的顯現都是覺悟，即剛剛開始未成悟，有些感覺的悟，即為覺悟，是初動，這都表現在初禪二禪的行為。

悟密產生了佛、菩薩、羅漢離體的感應行相，悟密在佛密中是自在的、自由的，隨心所欲的。悟密的修練是十分困難的，一定是善根具足，慧根圓滿，神通已達，這三條是頂峰。但有的捷徑，這就是悟密之密。悟密是激發和成就陽魂離體，這在佛法中是一種神通，也是感應。離體層次有高有低，又能超時空，比如他在意念感應下，由宇宙到其它星體上去，這樣的層次高，又可以到佛的身邊。低層次的可在地球隨意而走。離體不可驚、不可畏，慢慢習慣了則可說功底深、功力強、定慧具足了。當然悟密是具備圓通的，悟密之密是佛的修持之法，這裡是不能傳習的。

第五密：息密

息密是佛與佛、佛與眾菩薩、佛與眾生在宇宙中傳遞信息的密。雖然佛在一定程度上神通廣大，具備五眼六神通，但也要用信息來傳播。必須要記住，這些信息娑婆世界是不能利用和使用的，但在一定的範圍內有的生命要了解。可以利用它來弘揚佛和傳達佛的旨意。這個息密主要是通過思維傳遞，但思維有時複雜麻煩、不簡練，因而佛就創造了一種佛文字，其實也是一種符號，把這種文字當作信息來做傳播的媒介。

息密除了文字外還有聲密、聲音、顏色和形象，與娑婆世界中有點相象。娑婆世界的這些東西都是由佛土上的事物的感應而成。息密中有佛文，佛文較多，是佛用意識作用顯示文字，以字通息，這是一種思維傳息的方式。當然佛文還有其他效應，一是接收和施放宇宙空間能量；二是隱藏宇宙事物奧密，但也顯象宇宙事物。學佛5-10年的居士都可以感悟佛文的真諦。

第六密：空密

空密。這一密是佛的主要秘密。為何佛教育人都以空為主？「空」是什麼？空密的基本內容、基本方法是什麼？空密在何處？最終欲到達（達到）什麼效果等等。

「空」的原文實際梵文音為「迎臘達」，用「無」、「沒有、「不存在」等等都不能切實的解釋「空」的內涵是什麼。「空」的基本含義更確切地說：空是虛，虛如若存若無的狀態，應該說是「虛」是存在的，這樣可以為相，象之說非相、非非相，也是虛相，虛相併非是實體，是虛空的，但又是存在的非相、非非相罷了。用這個道理就可以破譯說明一切神通的理論依據。比如遙視、內視等都以虛相為主，它用手、用視覺觸摸不到它的實體，完全是實際虛相，是「空」所說的四大皆空，就意味著人除了肉體外完全是空，連肉體鬥毆都是虛無的，是由水、風、熱組成。但內涵中有一個重要問題是靈魂、識的所相，它的空虛是一個相。由於是一個虛空的相，但確實存在。

「空」的概念形成是佛祖在悟出真諦時第一個見到「空」，即見到「非非相」。佛祖馬上認識到和覺悟到人生空虛、萬物空虛的真諦。所以他完成大悟大覺知曉了宇宙，就是他化作空的境界，存在於虛恍之中。佛密主要是空密，「空」列為佛的最大秘密、最大的正覺、最高的層次，主要修練要到「空」的境界。一切諸佛、一切諸菩薩修練的最後層次就是「空，就是「無我」、就是虛相、虛象，空蕩蕩以一種虛象存在於這個宇宙之中，到那時才完成自由、自在、順氣自然，那些神通全然是虛空的。佛的這個秘密既公開又不公開，他雖然告訴一切眾生四大皆空，但內含沒有直接說，直到眾生修到菩薩界、佛境，才悟出這個「空」字的根本含義。要悟一悟「空」字的更深含義，這裡講的內涵是粗淺的，更深層的內含要自己悟。

空密是層次很高修行者的結晶，這當然要通過戒、定、慧的禪練，從初禪至五禪、六禪。修禪是有捷徑的，這就是空密之密，怎樣做到是十分難得的。

第七密：佛指密

指密，指密之「指」是佛的手足之「指」，包括足心、手心的秘密。佛與人從形上是相同的，佛是修成的。地球人類在地球上，由於他與其他生物不同，主要是大腦的智慧，地球人類的智慧是超過其它生物的，因而地球人主宰了地球。佛的智慧超越人的智慧，是無量倍，因而佛知曉了整個宇宙，人與佛主要不同的是智慧的不同。

佛密中的指密就是佛「指」上的功能，也可以說是佛「指」上的智慧。佛共有手十指，足十指，共二十指。佛有手二心，足二心，共四心。足心立行為用，手心取握之用。佛主要利用手、足來同宇宙聯繫取得信息，發布威德。佛在坐盤時全是五心朝天，但以足心朝天為主，也是必須足心朝天。足心朝天的實質是面向整個宇宙空間，『五足指接通宇宙全息，這五足指收集五個方面的信息。

手五指，它是形成各樣的禪法的手印，每個手印都與五指有關。手指的意義是指令宇宙的變化規範，它不僅發放宇宙各種能量，還能涉取精華，又能以手印改變發放光熱和信息。佛的手印就是指向宇宙的方位的變化和事物的變化。如雙手合十是以停止宇宙聯繫藏儲、積累的功能。再簡明的說，手指是用來結印、結各種印的，是多變的。指印是佛通達宇宙信息的天線，用指才能獲取各方位宇宙空間信息、傳入（導入）思維的。當然人的手指也有這一效果，可以應用。

第八密：佛口密

口密，是佛的重要秘密，佛口不吐字；也不用它呼吸，因為佛的一切思維都是感應而生。佛經所說，佛是指佛在沒涅槃之前，他還沒有脫離人的活動、行為和觀念等。佛涅槃之後，他完全脫離了人的活動。他不靠口，不靠嘴說話。這樣佛的口就停止了說話，用思維感測，佛的口變化了它的用處，他的口成為一個密中的倉庫。這個倉庫的存放一種精華，是白而潔的氣，可驅散邪惡和瘟疫。

第九密：佛食密

佛食密，主要講佛及菩薩未修成之前的飲食。佛食密區分為成佛之前的有性飲食和成佛之後的無性飲食。在飲食方面佛是很講究的，比如在修佛階段將飲食納入戒律，形成不少的戒規，飲食時以淡為主。除此之外，在修持到一定層次中，飲食供養是類似自身的供養，其實是全宇來供養，是呼吸宇宙各種能量和物質，主要吸收的是熱能、聲能、光能。當著全部吸收光能時，就擺脫了人生的苦惱，得到無尚的智慧成了菩薩、佛。這個飲食秘密主要是吸收光，當進入這個層次以後，他所吸收的光全是光能，所釋放的也全是光能；因宇宙的實質就是光。怎樣吸光有一個奧秘：有光修持法門；有一句光咒；有一組光文；有一幅光圖。

第十密：眼密

眼密，佛的眼睛都是半閉或閉著的，似睜非睜，似閉非閉，看世界都是朦朦朧朧的，這就是佛眼的最大秘密。眼球要轉動念必生，眼球不動眼定而斷念，所以要求半睜半閉，一切都在恍惚之中。怎樣把眼睛定住？要直眼發直，看物要專一，眼不動心不移，觀無不入念；最好是遠望，望天、望日、望月、望山川。再者觀眼前之靜物，一著眼幾分鐘，視而不移，發直發獃，切斷雜念。要從大觀小，從宏觀到微觀，從靜觀動，從動觀靜。

持

續

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