「兵聖」孫武的生平大總結，吳國滅亡後他去了哪裡？

有了孫武和伍子胥輔佐的吳國，霸業也蒸蒸日上。

可就在這樣一片大好情勢下，孫武為何卻悄然選擇了隱居？甚至離開了曾經滿懷嚮往的吳國？這其實和他本身的性格有很大關係，「吳國的精神面貌」更是使孫武感到巨大的失望。只是這種失望，他並未和君王「正面相抗」，而是以「退」作為回應。

擅於審時度勢的孫武，看著吳國每天都在發生著的變化，離理想中的模樣越來越遠，他的價值觀在主導著他，告訴他，要這麼做，必須隱居，如果吳國伍子胥也學著他一起退隱的話，或許就不會發生後來的悲劇。我們先來看看孫武的生平事迹。

孫武

第一階段，在十九歲之前。這時的孫武還很年輕，意氣風發的少年，他還未和父親離開齊國，在母國，在他的故鄉，他仍舊一頭埋在他最愛的兵道研究，他潛心治學，研究兵法。這個階段，史料並未留下太多記載，相對後期的事迹也比較平淡。但仍舊能看出，他真的是很愛兵法研究。

第二階段，就是公元前526年，這時的孫武已經19歲。他去山東蒙山求學，蒙山是「東夷文明」的發祥地，什麼叫東夷文明？其實就是先秦時期，中原王朝對中原以東部落的稱呼，這個地方人才輩出，很多文人騷客、帝王將相都喜歡來這裡，有事沒事交流一下觀點、宣傳一下自己的學說、喝喝茶、聊聊天，談談人生理想。

蒙山的人文氛圍很濃，是人才的聚集之地，很多有識之士都喜歡去熏陶熏陶這種氣息。比如：孔子、莊周，還有我們前面提到的鬼谷子，鬼谷子的事迹史料記載的不是很多，因為他沒有出山，但他教出的學生，張儀、蘇秦、孫臏、龐涓等，卻縱橫了戰國時代，總之，是個既神秘又牛的人物。孫武在蒙山專心求學兩年後，已經學有所成，開始周遊列國。

理論歸理論，知行還須合一，孫武開始奔走於各地的古戰場，幹啥呢？做實地考察，他開始考察各地的兵事和兵情。就這樣，在外面又花費了兩年的光陰，一番遊歷之後，又回到齊國，他開始把大量的時間泡在研究軍事古書之上，對這些年在外面遊歷的所獲進行了歸納和總結，而這時期的付出，也為他後來著寫《孫子兵法》提供了相關的理論依據。

有人對《孫子兵法》的完成有疑問，到底是在齊國時寫的，還是在入吳之後才寫的？其實，創作是一個過程，並非是朝夕成形。舉個通俗的例子，比方說，我前兩年寫了一些文稿，根據當時的認知所做的創作，可能當時並不完善。

但隨著我不斷深入學習，認知得到了加強，領悟的層次逐漸增高，那麼，前期的創作也隨之不斷完善，這是一個動態完善的過程，並非是朝夕就產生的。所以，《孫子兵法》並非是老孫某一天腦熱靈感來了寫出來的，他的創作是有個從初期發展到成熟的過程。

公元前512年，吳王闔閭剛剛當政三年。這時的吳國已經到了急需人才強國的關鍵時期，對外，也在考慮著西進計劃——伐楚。但這兵讓誰來帶？伍子胥嗎？當然，吳王闔閭是不會讓他帶的，這個就關乎到「君王之術」。伍子胥是楚國人，是從楚國流亡到吳國，這也就成了吳王闔閭的心結：伍子胥的父兄被楚平王殺害，楚國和他有不共戴天之仇，他難免為此借用吳國的力量公報私仇？這是來自吳王闔閭的擔心。這其實也不無道理。

同期，孫武也已經寫好了《孫子兵法》，結識了伍子胥，經過伍子胥牽線，向吳王闔閭「七薦孫武」，就有了後來伐楚的軍事成就。特別在春秋末期的經典大戰「柏舉之戰」中，孫武創造了以3萬兵力戰勝楚國20萬大軍、差點讓楚國滅亡的驚人戰績。但在柏舉之戰後10年，在和越國的「槜（zuì）李之戰」中，吳王闔閭因兵敗受辱負傷而死。

闔閭之子夫差繼位，此君王自以為是，姑息養奸，沉迷酒色，最終將吳國基業毀於一旦，他甚至聽信讒言，疏遠曾經的輔國功臣伍子胥，這些都被孫武看在眼裡，他深知「飛鳥絕而良弓藏」，「狐兔盡而走狗烹」的道理。

對於這位新君王的作法，孫武感到了深深的寒心，所以也就萌生了辭官的想法。加上孫武本身不貪名利的性格，冥冥之中也就決定了他最後要走的路——必定是遠離這不善之地，去過他想過的嚮往生活。

孫武曾在《孫子兵法》中強調，戰爭必須是正義的，方能取勝。從這個觀點來看，也能折射出他的身上具有良好的人格品質，就是「善」。君王若不善，善臣自然也就留不住。同樣，他還強調「攻其國而愛其民」，當吳軍攻入楚國郢都後，伍子胥對楚平王進行鞭屍，吳軍對楚人既殺又辱，這些其實都已違背了」愛其民「這一原則。

孫武雖為將領，對底下士兵「強盜」的作法卻也無奈，但這些都深烙在了他的心裡。對理想中的吳國開始失望的孫武，同時深諳「功高震主"的道理，不貪功名，當退則退，他曾勸伍子胥跟自己一起歸隱，但伍子胥並未聽取他的建議，沒有避免慘死悲劇的發生。孫武卻做到了功成身退，退隱之後，他總結了自己多年的帶兵經驗，修訂了孫子兵法13篇，使其更加變的完善。