楷書的筆勢及運筆關鍵

楷書的筆勢

所謂筆勢就是研究用筆中點畫合乎情理的運行軌跡，這種軌跡雖然沒有固定的形狀，但它必須符合客觀的自然規律。

勢是由結構、行氣、章法所構成，點畫與點畫之間的內部聯繫組成了結構，字與字之間的內部聯繫組成了行氣，行與行這間的內部聯繫組成了章法。

勢在書法中大都是無形的，在行草偶而顯露出勢的形跡，也只是用虛的手法表現出來的，勢雖然隱以神運，大象無形，但在書法藝術中佔有極其重要的地位。

作小楷最要講究丰神，古人觀察到神與氣的關係最為密切，如苟悅《申鑒》中說：「凡言神者，莫近乎氣。「氣不但是生命運動中力的表現，也是一個人精神氣質的表現，包世臣《歷下筆談》中說：「字有筋骨血肉，以氣充之，精神乃出。」所以字有氣有勢，則整幅章法，精神貫注，意態活潑，一氣團練，藩籬完密。」雖然書寫小楷並沒有行草那樣磅礴萬物，揮斥八極，醋暢淋漓，氣吞河嶽的氣勢，但它卻潛伏於里，於端莊靜穆中乃蘊藏著一種動勢，這與行草是一脈相通的。

小楷貴於自然，點畫與結字在形態上雖然千變萬化，但無法是因筆勢的作用而產生的，所謂因勢生形，故凡得勢的作品，分肌劈理，因勢利導，如風行水面，自然成文，風出岩間，無心而有態，它的每一個點畫都被安排在恰當的位置上，十分熨貼，合乎情理，操縱自如，造休在筆端也。「只的合乎情理，順乎勢道的作品，才能合乎自然。

小楷難於生動，生動雖然涉及到用筆的規律，姿態的跌宕和筆力的充沛，但最關到霜的莫過於氣勢，氣盛則縱橫揮灑，筆機流暢，生髮不窮，其間韻自生動焉，蔣衡拙存堂題跋中說：「夫書，必先意足，一氣旋轉，無論真草，自然靈動，若逐筆安頓，雖工必呆。」清代的館閣體小楷，雖

以工整見長，只是勢不靈動，字無姿態，至有運算元之謂，故小楷最忌平板無勢。

楷書運筆的關鍵

運筆包括：落筆，即運筆開端，筆初著紙。頓筆，按筆就紙，腕力、指力達筆端，輕重應適度。提筆、頓筆後將筆稍提，筆尖不離紙，高低掌握也要適當。過筆，也稱行筆、渡筆，筆隨手直道而行，不曲不折。轉筆，筆落後即轉，或左而右亦或右而左，寫點畫或藏鋒前使用此法。折筆，行筆至畫盡，要藏鋒時筆鋒稍返而止。挫筆、行筆中需轉折時，將筆稍頓，然後提筆微離原處再繼續行筆為挫筆法。縱筆，行筆將盡，筆鋒不收而外露，隨行隨提筆，或左、右提挑，或下行露鋒稱縱筆法。駐筆，筆不離紙亦不行進，做暫短停留，也不提頓稱駐筆。

在運筆過程中，由於腕、手、筆在運動中形成不同的角度，而產生用筆的正鋒、偏鋒、側鋒來完成不同效果的點畫、字型。古人多否定偏鋒、側鋒，一味強調中鋒行筆，甚至將偏鋒貶為「心不正」。其實這未免太狹隘、偏激了。在實際書寫中，偏鋒、側鋒是不可缺少的，楷書如此，行、草書使用更多些。用筆時筆鋒的偏、正、側，造成筆畫外形的方、圓不同效果，一般說，偏、側鋒用筆宜寫出方筆畫，中鋒用筆宜寫出圓畫。若寫方、圓兼備的字，就必須正鋒、側鋒、偏鋒並用，只用中鋒就不易辦到。書法之妙，全在用筆。而用筆貴在用心，心能轉腕，手能轉筆。古人做書惟尚意在筆先，下筆有由，從不虛發。故運筆的關鍵是要心、手、筆三者合一。

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