石仲泉：馬克思主義是不斷發展的開放的理論

2018年是馬克思誕辰200周年，也是馬克思、恩格斯合作著的《共產黨宣言》發表170周年。5月4日，紀念馬克思誕辰200周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。習近平同志發表了重要講話，對馬克思的一生和馬克思主義在人類思想史上的地位作了高度評價。對馬克思主義的發展，特別是在中國大地的發展作了精深分析，對當前全黨如何學習馬克思，學習和實踐馬克思主義的主要思想觀點提出了具體要求。這對於深入學習和踐行馬克思主義具有重要指導意義。

35年前，在紀念馬克思逝世100周年萬人大會上，我聆聽了胡耀邦同志在人民大會堂作的《馬克思主義偉大真理的光芒照耀我們前進》的重要講話。這一次，又趕上了紀念馬克思誕辰200周年大會，認真學習了習近平同志發表的重要講話。作為一名理論工作者，能夠遇上這兩個100周年紀念大會是很難得的，我很願意與廣大網友交流學習我對習近平同志在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話的認識體會。

習近平同志對馬克思主義是什麼樣的理論第一次作了與時俱進的全面概括。他強調，馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律。馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。這是習近平同志把馬克思主義是個什麼樣的理論在當代作了一個概括。今天，我主要從馬克思主義是不斷發展的開放的理論來解讀習近平同志的重要講話精神。

一、馬克思主義在亡命途中誕生，在貧病交困的艱難歲月里成就

習近平同志在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：「馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。」「馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮鬥，成就了偉大人生。」這是習近平同志對馬克思一生的重要評價。

早在1980年，我曾出版了《馬克思與燕妮》一書。當年我寫這本書，一是為馬克思與燕妮的無與倫比的愛情所感動，二是為馬克思飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬而矢志不渝的革命精神和政治定力所感動。

《共產黨宣言》這部偉大著作並不是馬克思在他的祖國撰寫的（他的祖國是德國），也不是在他喜歡的巴黎所寫的，而是他在流亡布魯塞爾時與恩格斯合著的。在170年前，馬克思與恩格斯在布魯塞爾相遇，合作寫了《共產黨宣言》。在這之前，他們合作出版了《德意志意識形態》，還有《神聖家族》。由於馬克思和恩格斯兩人思路一致，因此合作寫出了這三大著作。

在寫《共產黨宣言》時，馬克思正是三十而立之年，恩格斯還不滿28歲。儘管他們所處的時代資本主義在蓬勃發展，「資產階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要多。」但是資本主義社會基本矛盾引發的階級鬥爭卻越來越激烈地顯露出來，他們深刻地感受到現實社會的極端不公平，並對廣大被壓迫、被剝削的勞動者給予深厚同情。

馬克思早在中學時代就樹立了為人類幸福而工作的志向，他通過研究人類的歷史發展進程，考察資本主義發生和發展的趨勢，對人類社會發展將由共產主義社會代替資本主義社會的客觀規律充滿了堅定不移的信念。馬克思和恩格斯都是有產者階級出身，他們背叛了自己的階級出身，實現了由信仰唯心主義到信仰唯物主義，由革命民族主義者到共產主義者的偉大的人生轉折。

馬克思、恩格斯可以說是兩個天才巨人，也可以說是兩個天才巨子。那個時候，他們風華正茂、才氣橫溢、智慧超群、揮斥天下、縱論歷史，於1847年12月到1848年1月，不到兩個月的時間就完成了《共產黨宣言》，並於1848年2月在倫敦首次用德文發表這部驚世駭俗的著作。恩格斯說，《共產黨宣言》是「全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領」。西伯利亞是指俄羅斯遠東地區，加利福尼亞是指美國太平洋海岸。這部著作是全世界千百萬工人的共同綱領。列寧評價這部著作「以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法以及關於階級鬥爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。」「它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行鬥爭的無產階級。」是每個覺悟的工人必讀的書籍。列寧對馬克思主義學說作了完整的、系統的、至今仍然是最好的闡述。

這部驚世駭俗著作面世，是馬克思主義作為科學社會主義理論誕生的標誌，是馬克思主義的開篇之作，是社會主義從空想轉變為科學的偉大標識。

儘管《共產黨宣言》對資本本質的揭示和人類社會發展規律作了深刻論述，但馬克思和恩格斯的研究還在繼續。他們不是關在象牙塔里的書生，既積極地投入並指導1848年席捲歐洲的資產階級民主革命鬥爭，又非常關注世界上第一場無產階級革命運動——1871年巴黎公社運動，還直接指導無產階級政黨組織的建立和發展。馬克思和恩格斯將自己的命運與工人階級和廣大勞動人民的命運緊緊連在一起，一方面，他們積累了非常豐富的革命實踐經驗，並通過對革命實踐經驗的深刻總結，使他們的社會主義理論深接地氣。另一方面，他們深入了解和研究各種社會科學、人文科學和自然科學知識，努力從人類創造的一切文明成果中汲取養料，繼承和改造人類文明的一切優秀的學說，揭示了歷史發展的客觀規律的總趨勢，將構建人類理想的社會主義和共產主義奠定在他們創立的唯物史觀和剩餘價值理論的堅實基礎之上，從而使社會主義學說實現了由空想到科學的華麗轉身。唯物史觀、剩餘價值學說和科學社會主義這三大理論是人類人文社會科學的理論革命，既是近現代世界文明的偉大思想成果，也是無產階級和勞動人民改變世界的思想理論武器。

馬克思是不平凡的革命家、思想家、理論家、著作家，好像他來到人間的使命就是參與無產階級革命活動，同時還要不斷地從事理論著述。任何艱難困苦都不能阻止他放下手中的筆，馬克思之所以能夠如此，一要歸功於他的偉大而美麗的愛妻燕妮對他所做的超人的賢內助工作，二要歸功於他的摯友恩格斯40年來的自我犧牲精神和無私接濟、援助。

我們來看看馬克思寫作《資本論》時的生活困境吧！1849年秋天，馬克思開始亡命倫敦。倫敦生活是馬克思和燕妮一生中最艱難的歲月，他們貧病交困的窘迫狀況簡直令我們無法相信。馬克思在寫給恩格斯的信中說：「飢餓、寒冷、疾病，一個接一個地襲來。麵包師、蔬菜販子、肉商（賣肉的商人）、房東像走馬燈似地來逼著還賬。要吃的葯沒有錢買，要發出的信有時沒有郵票寄，要出門沒有外衣穿。燕妮連她的最後一條裙子也拿去當掉了。甚至孩子死了還沒有錢買棺材埋葬。」在前後不到七年的時間裡，他們先後失去了三個可愛的孩子，包括一個特別聰明的九歲男孩。由於沒有營養，燕妮生下一個死嬰。在這樣貧病交困的艱難日子，馬克思和燕妮鍛鍊出真正無神論革命者的堅強意志，他們沒有任何悔恨，從不互相埋怨，而是互慰、互勉、互助、互讓。在那些歲月里，燕妮盡量把同貧困作鬥爭的擔子放在自己肩上，她十分辛苦地處理沉重的家務瑣事，為幾口人的生活到處奔走，以便讓馬克思安心進行研究和寫作。她在寫給友人的信中說：「我的丈夫為了設法借點錢，為了要求延期還債，不得不擱下他的研究而整天奔走。這使我非常難過，因為這無異於在毀滅我丈夫的才智，破壞他的計劃，我很害怕，在他萬分痛苦的時候再增加他的憂慮。」燕妮很體貼馬克思，生怕耽誤他的時間，影響他的研究和寫作。

馬克思呢？他也盡量為燕妮分擔憂愁，減少她的煩惱，照顧她的身體，對她更加敬重、體量、關懷。馬克思在寫給恩格斯的信中說：「我感到對不起我的妻子。主要的負擔都落在她的身上」。在那樣不堪回首的歲月里，馬克思和燕妮就是這樣互敬互愛，從貧病交困的危機中挺過來。

作者：石仲泉　中共中央黨史研究室原副主任

本文節選自宣講家網獨家文稿　《石仲泉：馬克思主義是不斷發展的開放的理論——學習習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！