在清朝的統治下，除了婦女，還有哪類人不用留辮子？

我們都知道，在多爾袞入北京的第二天，便下令讓所以人都必須剃髮留辮子，也就是所謂的薙髮令。

當時束髮和辮髮有著明顯的區分，清在沒有入關之前，對敵人的辨別主要也就是依靠束髮和辯發來進行的。

反觀明朝當時也一樣，一旦發現辮髮者，那不用說，也知道是關外的清人。

當時多爾袞下達了薙髮令，但只存在了20來天，便因為受到了大量發對之聲，從而下令暫緩執行這一命令。

多爾袞當時在命令中稱：「之所以下達薙髮令，只要是為了辨別順民，但如今萬民歸心，所以今後天下臣民照舊束髮。」

實際上，這只是多爾袞為了保持體面說的一個場面話。

當時萬民有沒有歸心？江南地區都沒有平定，福建還有鄭氏家族，西南還有桂王。

所以當時多爾袞之所以取消薙髮令，主要是怕清當時統治的地區發生民變。

在第二年，清軍攻入江南，統治了四分之三的中國後，清政府再次實施了薙髮令。

並且這一次，態度非常強硬。

北京當時滿大街的公告，上面寫著「十日薙髮，留頭不留髮，留髮不留頭」，這樣的繳文布告陸續發往了各省。

在當時，清軍士兵經常帶著剃髮匠走在大街上，只要看到沒有薙髮的人，便強行幫其剃頭。

如果遇到反抗者，那就真的是會被留髮不留頭，並且還會被高掛城樓上。

意在以儆效尤，讓不肯辮髮的人看看，不辮髮的下場。

但就在這種血腥高壓措施下，依舊有人站出來反對薙髮令的實施。

在山東，負責祭祀孔廟的孔子直系後人就在薙髮令實施的時候，告訴清政府，他的家族不能辮髮。

孔子後人給出的理由是辮髮會影響他們祭祀典禮。

但清政府才不吃這一套，在中國千年歷史中，歷代皇室都對孔氏家族非常尊重，畢竟孔聖人這塊招牌還是比較有用的。

但清政府執政之後卻完全不管這一套，孔聖人的後人提出這個要求，清政府不止沒有同意，反而還把當時的衍聖公給抓了起來。

除了孔氏家族這種委婉地反對派，還有江南仕子這種發動暴動反抗薙髮的直接派。

在江南地區，很多知識分子寧願被砍頭也不願意剃髮，從而他們發動反抗薙髮的暴動，當然最後都被一一鎮壓。

當年江南地區人口銳減，實際上跟薙髮令有著莫大的關係。

也就是在清政府的刀口下，反對薙髮的人都被掛在了城樓上，辮髮此後一直延續了260餘年，在這260餘年的時間裡，中國儼然成為了一個辮髮的世界。

當時除了婦女以外，就只有佛門子弟和道門子弟被允許可以不辮髮。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！