長文！下剋上，千利休之死的深層分析

最新 05-21

千利休是日本茶道集大成者，在他人生暮年70歲時被豐臣秀吉賜死。由於當事人雙方的諱莫如深，使千利休之死的原因成為日本茶道歷史上最大的一個謎。

千利休像

關於千利休的死因大致有如下幾種的論斷，我們如果逐一進行深入辨析，倒是能夠有一些新的發現：

1. 大德寺山門擺放利休木像事件

由於千利休捐資修建了大德寺山門的第二層（金毛閣），大德寺為表感謝而在山門內擺放一尊千利休木像。石田三成等千利休的政敵以木像擺放位置存在大不敬為由（對從山門下通過的豐臣秀吉來說，如同從千利休胯下而過），彈劾了千利休。

大德寺金毛閣

這個理由一看就比較牽強，更何況擺放木像並不是出於千利休的授意，之所以被列為核心罪狀，完全說明豐臣秀吉殺掉千利休的想法已經存在，千利休的政敵們也心知肚明，大家無非在演一場「喊賊、抓賊、殺賊」的戲罷了。

千利休木像《尋訪千利休》劇照

大家通常把大德寺木像事件看做導致千利休之死的導火索，其實並沒那麼簡單！

首先，大德寺不是一個普通的寺院，它歷史上受到日本皇家的皈依與推崇，曾被後醍醐天皇稱為「本朝無雙之禪院」，尊處「五山十剎」之列，也是臨濟宗大德寺派的大本山。

大德寺高桐院入口

另外，桃山戰國時期是日本茶道最輝煌的時期，茶道也是進入上層社會的名片。很多茶道名人和學習茶道的大名都曾在大德寺參禪，大德寺在日本禪宗界、茶道界乃至統治階層均享有無可比擬的地位。

在這樣一座寺院的山門上擺放千利休的木像，無不折射出千利休在那個時代所擁有的巨大影響力。

大德寺龍源院龍吟庭

反觀豐臣秀吉是一個從社會底層奮鬥出來的新貴統治者，面對千利休所享有的崇高社會地位，是很容易從欣賞轉變成嫉妒的。從這個角度分析，千利休在個人威信方面已經對豐臣秀吉呈現出一種下剋上的趨勢。

豐臣秀吉

因此，大德寺木像事件絕不是導致千利休之死的導火索，而是威力巨大的TNT！

2. 高價售賣茶道具牟取暴利

千利休最為人所稱道的就是超凡的審美力與創造力。他將一些日常器物當作高貴的茶道具來使用，特別是與長次郎合作，燒制出樂燒茶碗，確實讓千利休從茶道具的轉讓中獲利頗豐。

樂燒茶碗

然而，那些茶道具的買賣完全是出於雙方的自願，雖然利潤很高，但絲毫不存在強迫性與欺騙性。何罪之有？！我告訴各位，罪孽深重！

井戶茶碗

承接織田信長的「茶湯政道」，豐臣秀吉繼續運用茶道資格授予與賞賜茶道具名物作為表彰、籠絡下屬的重要手段。當時被視為茶道具名物的大都是來自中國精美華麗的器物，即唐物。

日本國寶北野茄子

而千利休高價售賣的茶道具往往是高麗或是日本本土器物（包括樂燒茶道具）。它們外表粗糙，形狀也不規整，原本的價值很低，只是由於千利休所倡導的侘寂美學，而身價倍增，甚至與珍稀的唐物價格相當。這徹底顛覆了豐臣秀吉所主張的精緻奢華的審美價值觀。

日本國寶千鳥香爐

如此看來，千利休在審美思想上對豐臣秀吉又進行了一次下剋上。

3. 索要「橋立壺」遭拒

據說豐臣秀吉看中了千利休的儲茶大罐「橋立壺」遭到拒絕，因此懷恨在心。

眾所周知，豐臣秀吉通過長期的購買與侵佔，已擁有很多名貴的茶道具，他還可能會向千利休索要一個大茶葉罐嗎？

呂宋壺

這種可能性是存在的。因為在桃山戰國時代，儲藏茶葉是日本茶人一項非常重要的功課，大茶葉罐子在茶道具中的地位絕非今日可比。因此，本性就很貪婪的豐成秀吉完全有可能對「橋立壺」垂涎。

日本國寶松花壺

儘管如此，豐臣秀吉果真會因為索要「橋立壺」不成而大動肝火嗎？

答案依然是肯定的。當時，豐臣秀吉與千利休之間的矛盾已趨於不可調和，豐臣秀吉索要「橋立壺」背後深層的意圖是希望看到千利休的屈服與順從。千利休的斷然拒絕，在豐臣秀吉的內心完全被理解為一次人格尊嚴上的下剋上，憤怒之情可想而知！

4. 娶千利休女兒不成

傳聞豐臣秀吉曾經提出娶千利休的二女兒為側室遭到婉拒。對於這個說法我個人覺得可能性不大。

利休之女《尋訪千利休》劇照

千利休與前妻育有一兒三女，其中二女兒嫁給了千利休的徒弟也是豐臣秀吉茶頭之一的萬代屋宗安，由於一直沒有生養，遭到夫家的冷遇而回到婆家。豐臣秀吉再怎麼貪戀女色，也不會有意娶一個自己下屬的女兒，同時又是自己另一個下屬的前妻，這樣一種身份的女人吧！試想，一旦這門婚事辦成，這三個抬頭不見低頭見的男人之間，將會是怎樣一種遭人點指的複雜關係啊！

因此，這個說法極有可能是同情千利休遭遇的人對豐臣秀吉實施的一種污名化。

5. 外部環境的改變

有種分析是，豐臣秀吉之所以要除掉千利休是因為千利休已沒有什麼利用價值了，甚至有些不合時宜了。

千利休是堺城商業領袖之子，堺城富商的資助對豐臣秀吉早期的征伐十分重要，拉攏千利休也一度顯得很有必要。然而隨著國內基本統一，豐臣秀吉將政治野心轉向吞併高麗國，博多城地理位置的便利性使它的戰略地位超過了堺城，於是就不用再過於追捧堺城和千利休了。