在家自主浴佛方法

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2018 年 4 月 22 日（周二）就是四月初八，為釋迦牟尼佛降誕之日，寺院多舉行浴佛法會。按照唐義凈三藏翻譯的《浴佛功德經》（也作《浴像功德經》）說浴佛有八大功德：「由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺。」總結起來就是：1、現世富足；2、無病延壽；3、所求如意；4、親眷安樂；5、遠離八難；6、永出輪迴；7、不受女身；8、速成正覺。

但是，還有很多朋友這天沒有時間去寺院參加浴佛法會，會覺得非常遺憾。其實，我們每個人在家也可以自己浴佛，綜合一般供佛、浴佛的儀式，和自己的學修實踐，我向大家推薦一個自己在家浴佛的簡單方法：

一、時間：一般都是在上午。如果上班，清晨或者中午都可以。實在不得已，下午晚上，也未嘗不可。時間原為假法，能安安心心、清清靜靜地浴佛的時節，都是好時節。

二、供養：可以按照平時供佛的樣子，在佛前供養燈燭、鮮花、水果、清水、茶水、點心等一切美味凈潔的供品。沒有條件的，哪怕擺一瓶礦泉水、一包餅乾、幾顆糖果也可以。

三、香湯：印度一般都是將各種香料磨成香泥，再摻到水中成為香水。我們可以在中藥房買5 克左右冰片（有微毒，如果加了，沐浴水不能內服飲用），1克西紅花（用時根據水量多少，取若干根即可，除非大桶，一般不必加入全部。如果買不到西紅花，川紅花也可以，需要先煎一下出色），然後配上玫瑰、茉莉等鮮花的花蕊花瓣，用純凈水或者礦泉水沖兌成香湯。香湯配製好後，裡面不能留有花瓣和花蕊，否則容易在浴佛之時，粘到佛像頭上臉上身上，不夠莊重，臨場多手忙腳亂去反覆沖洗，徒亂人心。僅取香湯即可。這是經驗之談，切記切記！可以選數朵較大的完整的花朵放在香湯內點綴，以為莊嚴。

香湯內容可以根據古方，也可隨自己心意和方便。如果家裡有檀香木、沉香木的，可以用水先煎煮取湯用。不用動物性香料即可。香料可增可減，香湯可多可少。寺院人多，每人一般一勺，人少可以三勺乃至更多不等。甚至如果你有時間，可以把浴佛當成修行的法門，自己一個人浴佛一個小時兩個小時，都無不可。所以香湯量無一定。但不要用現成的香水去沖兌。另外，要預備不加香湯的凈水一碗，以能清洗佛像為度。

四、佛像：一般都是用釋迦牟尼佛降生時的太子像（孩童像，一手指天，一手指地），如果家裡沒有，則其他釋迦牟尼佛的金銅玉石乃至一切可以浸水的佛像都可以。並不非得只用太子像。

五、浴具：準備一個新水盆（或者稍深的盤），一把新水勺，大小適度。一條新毛巾。

六、浴佛儀式：

（1）燒香：佛前燃香一支或者三支，稱誦：「南無本師釋迦牟尼佛。」然後頂禮，三稱三拜。

（2）贊佛：

天上天下無如佛，十方世界亦無比。

世間所有我盡見，一切無有如佛者。

（3）安像：從供養佛像處迎請佛像至浴盆，合掌，啟白：「恭請如來入浴。」然後將佛像安置浴盆中。

（4）浴佛：以勺盛滿香湯，從佛像頂澆灌而下。邊浴佛邊念誦「南無本師釋迦牟尼佛」，次數隨意。香湯灌後，用清水再灌注，洗凈佛像。（人少可以澆水三次）

（5）還像：合掌，啟白：「浴佛已畢，恭請如來還歸本處。」請出佛像，用毛巾擦拭乾凈，安置舊處。

（6）燒香：再次燃香一支或三支，稱誦：「南無本師釋迦牟尼佛。」然後頂禮，三稱三拜。

（7）迴向：虔誠合掌，說贊：

我今灌沐諸如來，凈智功德莊嚴聚，

願彼五濁眾生類，速證如來凈法身。

戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，

願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。

亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，

皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。

（8）三皈依：

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

和南聖眾。

七、補充說明：這個簡單儀式，主要依據唐義凈三藏翻譯的《浴佛功德經》的要求，比如香湯浴後，另要用凈水洗凈，這個大家一般忽略了。再如將佛像擦凈安置本處後，再燒香說贊，一般也不這樣做，而「我今灌沐諸如來」一贊，多放在浴佛前說，一般只說前四句。我想既然有佛經作為依據，還是還複本來比較好。至於其他儀軌中常見的懺悔、發四無量心、發四弘誓願等等，這些內容可以根據自己的需要添加或者省略。而且，迴向所用的十二句偈，根本即在「皆發無上菩提心」上，則已經圓滿無缺了。而且為在家所用，不必那麼繁瑣。如果說核心，安像，頂禮，沐浴，迴向。這四個環節最為重要。

浴佛後的水，可以用來給自己或者家人沐浴。也可以用手指取水，灑在自己頭上，這稱為「吉祥之水」。剩下的，倒到乾淨的僻靜處，不要被人踐踏即可。送給其他人結歡喜之緣，當然更殊勝。

另外，假如四月初八沒有來得及趕上浴佛的朋友，也不要遺憾，浴佛的事情，可以天天進行，宋贊寧在《僧史略》卷上就說過：「然彼日日灌洗，則非生日之意。疑五竺多熱，僧既頻浴，佛亦勤灌耳。」

祝福大家常沐八功德水，齊得四如意足！

南無本師釋迦牟尼佛！

佛誕如何成為香港假日？

每年農曆四月初八，傳說是佛陀釋迦牟尼誕辰紀念日，簡稱「佛誕」。在佛教徒心中，這就是「聖誕」。而在香港，則是假日。

香港佛誕最為著名的活動，是位於離島長洲的太平清醮，由於動畫片「麥兜」而令「搶包山」甚為著名。但是，太平清醮卻不是佛教活動，而是道教活動，傳說是清朝年間香港盛傳瘟疫，因為舉行太平清醮而使瘟疫得以平息，後來香港人就每年舉辦該活動。佛誕最有名的是道教活動，這是個有趣的現象。

那麼，佛誕為什麼會成為香港的假日呢？根據鄧家宙所著《香港佛教史》記載：為響應世界佛教大會決議，1961年，香港佛教聯合會在《香港佛教》雜誌上刊登「全港佛教徒向港英政府申請四月八日佛誕為公眾假期簽名表」，正式發起「十萬人簽名運動」，呼籲全港佛教徒及社會各界簽名支持。

然而，爭取佛誕成為假日並不順利。起初，港英政府以未能得到社會各界共識為由，拒絕就此議題立法。經過長達三十多年的爭取，直到香港回歸後，1998年才成功爭取到佛誕為假日。在這個過程中，香港佛教聯合會前會長覺光長老功不可沒。

覺光長老1919年出生於奉天（今遼寧）海城市，9歲那年，他赴上海海潮寺出家，法名「海童」。兩年後受足戒，取法名「覺光」。有一次，覺光長老到寧波觀宗寺參觀，他看到寶靜法師創建的「觀宗義務學校」，留下極深印象。1939年，覺光長老20歲，適逢寶靜法師在香港荃灣創辦「弘法精舍佛學院」，招收一批青年學僧來港深造，覺光長老有幸成為其中一分子，從此開始了與香港的情緣。

後來日軍攻打香港，導致香港淪陷，覺光長老一度被迫離港，在廣東、廣西一帶避難。直到1945年香港重光，覺光長老再次回到香港，住在寶靜法師生前的居所粉嶺靜廬，開始弘法，並參與創立香港佛教聯合會。1966年，覺光長老擔任香港佛教聯合會會長，並先後開辦學校、墳場、青年中心、安老院、醫院、佛學院等機構、設施。覺光長老最廣為人知的善舉，還是爭取佛誕為法定假期。

1960年代向港英政府倡導佛誕為法定假期運動，覺光長老就是主要領袖之一。雖然遭到阻力，但是他並沒有放棄，屢敗屢試。難能可貴者，到1970年代，覺光長老逐步爭取到香港六大宗教領袖公開支持佛誕為法定假日。

另外，覺光長老在政治上的入世亦頗著名。1984年《中英聯合聲明》發布時，覺光長老就作為香港代表之一參加活動。後來「基本法起草委員會」成立，覺光法師又是成員之一。

覺光長老的一生與香港分不開。1998年，覺光長老再次提出把佛誕作為法定假期，這次終於成功了。1999年，為了慶祝香港第一個佛誕假日，香港迎來佛牙舍利赴港供奉。其後又於2004年和2012年，分別迎請佛指舍利和佛頂骨舍利赴港供奉，均為香港佛教盛事，市民爭相瞻仰。尤其是2004年那次，因為香港尚未完全擺脫非典疫情，人心惶惶，佛指舍利來港十分鼓舞人心。2012年10月1日，香港南丫島海域發生史上最嚴重的船難，造成39人死亡。93歲高齡的覺光法師為死難者超度，念誦《阿彌陀經》，場面甚為感人。

2014年11月16日，覺光長老在香港養和醫院圓寂，世壽95歲。對普通香港市民來說，佛誕這天只是多了個假日而已。