中國名將在該國留下兩根銅柱，此國感覺恥辱卻不敢拆，原因很詭異

文/格瓦拉同志

從秦朝開始到五代初期，越南曾接受中國的統治長達千餘年時間，此後則作為附屬國，又對中國稱藩長達九百餘年時間，無論怎樣看，都跟中國有著牽扯不斷的聯繫。歷代王朝為宣示在越南的主權，曾在該國留下很多標的物，其中最著名的，便是東漢名將馬援樹立的兩根銅柱。那麼，這兩根銅柱都樹立在何處？保存狀況如何？這一切，還要從東漢光武帝年間，發生在交趾的二征起義說起。

東漢名將馬援的銅像

建武十六年（公元40年），交趾豪族姐妹征側、征貳舉兵造反，一舉攻克府城，並殘殺太守蘇定等官吏。隨後，九真、日南、合浦等郡的土著也紛紛舉兵造反，並依附於征氏姐妹，漢朝在當地的六十多座城池一時間全部淪陷。光武帝聞訊後，立即派遣名將馬援從海路進討。兩年後，馬援率漢軍在浪泊擊潰叛軍，又經過半年時間的搜捕，終於將二征姐妹抓獲，並送往洛陽處決。交趾叛亂至此大致平息。

擒獲二征姐妹後，馬援又率樓船兩千多艘、士卒兩萬餘人，在交州掃蕩二征餘黨都羊等人，從無功一直打到巨風，前後數十戰、俘斬五千餘人，終於穩定了當地的局勢（「援將樓船大小二千餘艘，戰士二萬餘人，進擊九真賊徵側餘黨都羊等，自無功至居風，斬獲五千餘人，嶺南悉平。」見《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》）。

關於二征起義的漫畫

馬援在肅清叛黨後，並沒有即刻班師回朝，而是在交州從事戰後的恢復工作，每到一地都要組織人力修建城池、開渠引水，發展農業生產。同時，為調節原住民與漢朝官吏、移民的矛盾，馬援又將當地的頭人們召集在一起，向他們重新申明漢朝的法律法令，並要求他們據此修改本部族的傳統風俗，以此使得二者相適應。從此以後，當地各部族便始終遵行馬援所申明的法律，局面逐漸穩定下來。

援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十餘事，與越人申明舊制以約束之，自後駱越奉行馬將軍故事。引文同上。

馬援在交趾等地前後停留三個年頭，然後於建武二十年（44年）班師回朝。在正式啟程之前，馬援又在漢朝極南邊界上樹立兩根銅柱，一來與南邊的西屠國（今越南南部古國名）確定分界線，二來誇耀戰功。馬援在樹立銅柱後，又命人在銅柱上刻下咒文「銅柱折，交趾滅」，意在防止原住民出於羞憤將銅柱拆毀。

漢朝時期交趾地圖

銅柱在越南樹立後數百年間，當地土人對這兩根銅柱既羞恥又憤怒，想把它們推倒、拆毀的大有人在，但每每都會被熟悉咒文的人勸阻。他們既憤恨這兩根銅柱，又懼怕咒文真的會生效，擔心銅柱一旦折斷，會給他們帶來難以想像的災難，便只能用投擲瓦塊、石頭的方式來泄憤。漸漸地，瓦塊、石頭越來越多，最終竟然堆積成兩座山丘。

建武十九年，馬援植兩銅柱於象林南界，與西屠國分疆，銘之曰：銅柱折，交趾滅。」越人每過其下，以瓦石擲之，遂成丘。見《水經注·卷三十六》注引《林邑記》。

關於馬援樹立兩根銅柱的位置，各種史書、地理方誌記載不一，但似乎只有《太平寰宇記》的記載最靠譜。在該書第171卷中曾引用《嶺表錄》的資料稱，唐朝愛州軍寧縣境內明確發現有馬援所立的銅柱，當時韋公幹在此地擔任刺史，為貪圖錢財，便準備將銅柱錐碎熔煉，然後賣與商人。

唐朝時期愛州地圖

消息傳出後，當地土著認為銅柱是神物不得毀壞，於是群起反對，並向韋公幹的上司、安南都護韓約申訴。韓約收到消息後，立刻致書韋公幹，要求他立刻停止拆毀銅柱的計劃，馬援銅柱由此躲過一劫。按照今天的地理位置分析，唐代的愛州即今天的越南清化市，而軍寧縣的位置又比清化市稍微靠北。那麼據此分析，馬援銅柱的位置大體上位於清化市以北，約北緯20度處。

不過隨著越南在五代初期脫離中國、走向獨立，這兩根銅柱的保存狀況再度成迷，但考慮到當地土著對銘文的深信不疑，他們極可能以某種形式將銅柱保護起來，以防止狂熱分子將其拆毀，但至於具體在今天什麼位置，就不得而知了。

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