「錢是人的膽」這句話對嗎？如何理解？

「錢是人的膽」在傳統八字命理學裡面還有一句相類似的、對應的話，叫做「官為扶身之本，財為養命之源」，然後八字十神裡面，又有這樣的相生關係：

大概可以理解為：

發展事業/擁有飯碗/取得官職離不開財富的使用和幫助；

獲得名聲和地位離不開離不開事業的成功/官位的輔佐和幫助；

而我這樣個體的成長離不開家族的力量和教育的幫助；

而我的慾望的表達離不開我的作用和發泄；

而由於我有著想獲得享受的慾望，這個慾望成為了我獲取財富的動力；

也就是財生官，官生印，印生我，我生食傷，食傷生財。生我扶我的乃是印星，但糾其本來，生印星的卻是官星，所以說官為扶身之本；而我的口腹/食色的慾望得到滿足，是因為我生的食傷，通過生財的方式而讓我得到了工作（官職），提高了社會地位（印），而獲得了社會的資源，使得我這樣的個體，可以在社會中生存下去，而這樣的正循環可以運轉起來，那麼財富就是不可缺少的重要一環，所以可以說財為社會生存之源。

當然有不少人說我擁有工作和職位是靠我的能力，並不是靠財富嘛，咱們不深究，畢竟人的財富，有實際的財富，也有隱形的財富。這上面的理論，也只是古人在研究社會關係時候，一種比較簡單而行之有效的模型。

我們說「官為扶身之本，財為養命之源」是強調財和官的作用，我相信咱們大多數人，其生存的理想狀態就是「有錢有權」，再搏個「封妻蔭子」，也就差不多可以含笑九泉啦。

但有沒有存在超過這樣的局限的認識呢？有沒有可能「沒有錢也有膽」？答案是：「有的！」

有人已經找出來了，答案是什麼？很簡單，減少/斬斷慾望，那麼這個把人一步一步推向「金錢動物」的循環就可以打破了。

減少慾望，

不以一時的窮困為羞恥；

不以消費不起高檔娛樂為丟臉/沒面子；

不以簡樸的生活方式為低下的生活方式；

滿足於適合自己的消費水平；

安然於取得與自己相配的官職/社會地位；

奮發於追尋自己的理想，

暢遊於智慧的海洋；

安處於有用與無用之間。

《道德經》說：「古之善為道者，微妙玄通，深不可識。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，混兮其若濁。」

渙兮若冰之將釋。冰未消融時，不動而已，冰消融後，化作一江春水奔流而下。高真聖人的行事猶如冰之將釋，處於幾微之間而人不能識其微妙玄通之處。

《道德經》說：「古代那些善於為士的人，微妙玄通，深邃而難以分別、明識。唉！因為太難以明識了，故此勉強來為之形容下。那些高士，臨事的時候好像冬天要度過結冰的河那樣小心翼翼，遲疑的樣子又好像畏懼四周的鄰居，莊嚴的樣子好像要去拜訪客人，而行動起來的樣子好像春天的冰融化一樣，敦厚的樣子好像他本來就是這樣樸實，曠遠豁達的樣子好像山谷一樣安靜包容，渾厚的樣子看起來又好像濁流一樣混同於眾人之間。」

微妙玄通，深達道的意境，顏淵說孔子：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。」，用來形容上古的高真聖人，恐怕也不過如此吧？

如能成為這樣的真正明道的高士，又怎麼會拘泥於錢財的多寡，而為了踏入了高消費的場所而卑微，

與同道共勉之。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！