錫安：聖城耶路撒冷
【5月14日是以色列復國70周年，適逢美國大使館遷往耶路撒冷的開館首日。謹以此文紀念這一重大歷史時刻。】
《聖經·詩篇132章》
耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難。
他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，
說：「我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。
我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。
直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」
我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。
我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。
耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所。
願你的祭司披上公義，願你的聖民歡呼。
求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者。
耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：「我要使你所生的坐在你的寶座上。
你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」
因為耶和華揀選了錫安，願意當做自己的居所，
說：「這是我永遠安息之所，我要住在這裡，因為是我所願意的。
我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。
我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼。
我要叫大衛的角在那裡發生，我為我的受膏者預備明燈。
我要使他的仇敵披上羞恥，但他的冠冕要在頭上發光。」
以色列博物館的第二聖殿模型
詩篇132極有意義，它涉及所羅門建造的聖殿和將約櫃放在最聖潔的地方。在這之前的五百年中，以色列在當時位於基甸的帳幕上敬拜。當大衛被膏為國王時，他發誓要為耶和華神建造一座房子，但因為經文說他是一個從事戰爭的人而被阻止。於是，建造擁有最聖潔約櫃的聖殿一事，留給了大衛的兒子所羅門。
所羅門的統治是和平的，因為在他一生中沒有發生過重大戰爭。與此同時，以色列在全世界的權力和影響力也有所增加。所羅門的日子是以色列最為繁榮的時期，他的統治被後代稱為黃金時代。在新約聖經里，耶穌所呼籲的是他的繁榮和惡名，告訴人民他比所羅門更偉大（太12:42），並將所羅門的美與神創造中最可愛的人相比（太6:29）。
在詩篇第十三節，詩人說錫安是神選擇的聖所。錫安就是是耶路撒冷，是神之城的同義詞。該地區最初是大衛建造其堡壘的小山，但後來擴大到包括聖殿山。在舊約中，當人們談到去錫安時，指的就是去聖殿旅行。
耶路撒冷是唯一允許建造聖殿的地方。在古代，異教神廟建在不同的地方，如保羅在雅典和以弗所看到的。然而，唯一真正的活神只有一個禮拜場所和一個獻祭場所。保羅時代，約櫃早已不復存在，但在至聖所中仍有一塊石頭，每逢贖罪日上，祭司便會在石頭上放置一個香爐。在那裡，不允許放有神像，也沒有約櫃。任何想要觀察這一莊嚴節日的以色列人只有一個地方可去-耶路撒冷。
錫安城被進一步擴展為新耶路撒冷的聖城（來12:22）。這是啟示錄第21章中輝煌的城市之光。它是主的教會基督新娘的家。新耶路撒冷是一個從天而降的城市，它可以在新地之上安息，可能在某個時候觸及它。儘管天堂全部屬於神，他的存在充滿了這一切，但他的特殊表現是在新耶路撒冷，整個聖殿是他的聖殿。本質上，神的子民住在祂的殿中。我們在基督里，所以經上說基督自己就是聖殿。
所羅門時代的崇拜之美，在以色列歷史上的其他時期是無與倫比的。它最接近塑造對天堂的崇拜。當示巴女王拜訪所羅門時，她對她所看到的輝煌感到震驚。然而，那個低賤的木匠耶穌說他比所羅門更偉大。外面沒有看到耶穌真正的美麗。要在基督裡面能夠明白祂是多麼的榮耀。你可以憑信心看到他的美麗。信靠耶穌就是窺視神的聖城錫安。
（馬克?斯密斯是一家位於美國加州的浸信宗教會牧師。本文譯自其2018年5月14日的一篇佈道博文。原文詳閱：http://bbaptist.org/blog_main/?m=201805）
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